源见“苍水使”。指大禹治水登宛委山所得玄夷苍水赐给他的金简之书。玄夷，上古传说东夷九神之一。北周庾信《温汤碑》：“咸池浴日，先应绿甲之图；砥柱浮天，始受玄夷之命。”
源见“韦陟五朵云”。书信的美称。宋赵鼎臣《问侯苏内翰启》：“赐韦公之云朵，圭窦生辉；颁文举之酒樽，龟肠径醉。”
《汉书．王尊传》：“毋持布鼓过雷门。”颜师古注：“雷门，会稽城门也，有大鼓。越击此鼓，声闻洛阳……布鼓，谓以布为鼓，故无声。”后因以“持布鼓过雷门”谓浅陋者在高手前卖弄本领。明茅维《与愚阳和尚书》：“
《文选》卷二十三嵇叔夜（康）《幽愤诗》：“煌煌灵芝，一年三秀。予独何为，有志不就。”唐．李善注：“《楚辞》曰：‘采三秀于山间。’王逸曰：‘三秀，谓芝草也。’”《楚辞．九歌．山鬼》：“采三秀兮山间。”宋
见“姗姗来迟”。李劼人《大波》：“使黄太太最不高兴的，是上席不久，大家举起酒杯向男女主人道了谢，正热热闹闹要回敬女主人酒时，郝达三同另外一个比较生一点的客～。”
谓以手掩鼻而效仿谢安吟咏的故事。《晋书．谢安传》：“（谢）安能为洛下书生咏，有鼻疾，故其音浊，名流爱其咏而弗能及，或以手掩鼻以效之。”
《艺文类聚》卷四引邓德明《南康记》：“昔有卢耽仕州为治中，少学仙术，善解飞腾。每夕，辄凌虚为家，晓则还州。尝元会至晚，不及朝列，化为白鹄……”南朝．宋．刘敬叔《异苑》卷四：“孙钟……与母居，至孝笃性，
宋．孙光宪《北梦琐言》卷七：“或曰：‘相国（指郑棨）近有新诗否？’”对曰：‘诗思在灞桥风雪中驴子背上，又程羽文《诗本事》’诗思‘：“孟浩然诗思在灞桥风雪中驴子背上。”钟嗣成《录鬼簿》“马致远”条，著录
南朝．梁．钟嵘《诗品》卷下：齐释宝月“亦有清句，《行路难》，是东阳柴廓所造，宝月尝憩其家，会廓亡，因窃而有之。”《乐府诗集》卷四十八《估客乐》解题：“《古今乐录》曰：‘《估客乐》者，齐武帝之所制也……
源见“涸辙之鲋”。比喻绝处逢生，有所凭借。梁启超《意大利建国三杰传》六节：“虽然，以当时久困地狱，渴望天日之意大利人，骤闻此语，殆如涸鲋得水，笼鸟脱樊，且距且跃，且汗且喘。”见“涸鱼得水”。梁启超《意