书：原指《尚书》，后泛指书籍。 尽相信《尚书》，不如没有《尚书》。 后常用以戒人不要迷信书本。语出《孟子．尽心下》：“尽信《书》则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”（按：《书．武成》叙述周武王伐纣有“血流漂杵”的话，故孟子提出质疑。）《史通．暗惑》：“至如邪说害正，虚词损实，小人以为信尔，君子知其不然。语曰：‘尽信书不如无书’，盖为此也。”清．王夫之《读通鉴论．汉章帝》：“有虞氏五载一巡守，岁不给于道途，所谓尽信书则不如无书也。”《老残游记》九回：“‘尊作明说“回首沧桑五百年”，可知断不止五六百岁了’。黄龙子道：‘尽信书则不如无书，此鄙人之游戏笔墨耳。’”
源见“折冲樽俎”。谓不以武力而在宴席交谈中制胜敌人。后泛指外交谈判活动。《“五四”爱国运动资料．学界风潮记下编》：“今吾国以存亡关系而不签字，各国当能见谅，必可留作悬案，为他日樽俎折冲之馀地。”见“折
源见“瓜田李下”。比喻处在被怀疑的境地。《警世通言．赵太祖千里送京娘》：“幸遇英雄相救，指望托以终年，谁知事既不谐，反涉瓜李之嫌。”见“李下瓜田”。五代·王定保《唐摭言·好及第恶登科》：“是知～，薏苡
《孟子．滕文公上》：“其颡有泚，睨而不视。”赵岐注：“颡，额也。泚，汗出泚泚然也。见其亲为兽虫所食，形体毁败，中心惭，故汗泚泚然出于额也。”后因以“颡泚”表示心中惭愧、惶恐。明陶宗仪《辍耕录．隆友道》
宋陆游的读书室。陆游《书巢记》：“陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰‘书巢’。”
源见“巫山云雨”。借指男女幽会之所。元张可久《折桂令．秋思》曲：“想像高唐，萦损柔肠，梦见才郎。”【词语高唐】 汉语大词典：高唐
《史记．徐摛传》附《徐孝克传》：“（孝克）妻东莞臧氏，领军将军盾女也，甚有容色。孝克乃谓曰：‘今饥荒如此，供养父阙，欲嫁卿与富人，望彼此俱济。于卿如何？’臧氏弗许之。时有孔景行者，为侯景将，多从左右逼
《吕氏春秋．爱士篇》：“昔者秦穆公乘马而车为败，右服（古代车乘常以四马为服，在右边驾车的马叫右服）失而野人取之。穆公自往求之，见野人方将食之于岐山之阳。穆公叹（《艺文类聚》卷三十三引《吕氏春秋》作“笑
比喻言论或行动不合时宜，不切实用，或比喻无用之物。汉代王充《论衡．逢遇》：“作无益之能，纳无补之说，以夏进炉，以冬奏扇，为所不欲得之事，献所不欲闻之语，其不遇祸，幸矣，何福祜之有乎？”或作“冬箑夏裘”
同“寒林笋出”。唐司空曙《送李嘉祐正字括图书兼往扬州觐省》诗：“归来喜调膳，寒笋出林中。”
源见“藩垣”。比喻屏障辅翼。唐白居易《除某官王某魏博节度使制》：“为我垣翰，永孚于休。”唐陆贽《冬至大礼大赦制》：“方镇乃国之垣翰，禁卫实予之爪牙。”亦借指卫国的重臣。明朱鼎《玉镜台记．王敦失守》：“