诗词屋>历史百科>历史典故>岁在申酉,乞浆得酒;岁在辰巳,嫁妻卖子

岁在申酉,乞浆得酒;岁在辰巳,嫁妻卖子

岁在申酉:古代星历学中的“太岁纪年法”,把太岁运行在天空中的申酉之位,就叫作“岁在申酉。”下面“岁在辰巳”,亦然。岁,即岁星,俗名太岁。乞浆得酒:比喻所得超过所求。浆,淡酒。 意谓“岁在申酉”,吉利;“岁在辰巳”,不吉。这是古代星占的一种迷信说法。语出晋.袁准《袁子正书》:“语曰:‘岁在申酉,乞浆得酒;岁在辰巳,嫁妻卖子。’夫盛衰更代,丰荒相半,天之常道也。”唐.刘知几《史通.书志》:“语曰:‘太岁在酉,乞浆得酒;太岁在巳,贩妻鬻子。’则知吉凶递代,如盈缩循环。此乃关诸天道,不复系乎人事。”程千帆《史通笺记》:“宋人撰《五色线》卷下引唐张鷟《朝野佥载》:‘太岁在午,人马食土;岁在辰巳,货妻卖子;岁在申酉,乞浆得酒。’今本《朝野佥载》无此语。”也单引〔岁在申酉,乞浆得酒〕、〔乞浆得酒〕。唐.张说《请置屯田表》:“窃见漳水可以灌巨野,淇水可以溉汤阴。若开屯田,不减万顷,为利甚溥。谚云:‘岁在申酉,乞浆得酒。’”宋.陆游《对食作》:“乞浆得酒岂嫌薄,卖马僦船常觉宽。”


猜你喜欢

  • 武昌柳

    《晋书.陶侃传》:“〔侃〕尝课诸营种柳,都尉夏施盗官柳植之于己门。侃后见,驻车问曰:‘此是武昌西门前柳,何因盗来此种?’施惶怖谢罪。”后以“武昌柳”泛称杨柳。唐孟浩然《泝江至武昌》诗:“行看武昌柳,仿

  • 出处殊途

    源见“出处语默”。谓出仕与隐退的态度各不相同。三国 魏阮籍《咏怀》诗之八:“出处殊途,俯仰异容。瞻叹古烈,思迈高踪。”主谓 出仕与隐居的态度各不相同。金·元好问《论诗》诗之十四:“~听所安,山林何得贱

  • 怀袖三年

    《文选》卷二十九《古诗十九首》其十七:“客从远方来,遗我一书札。上言长相思,下言久离别。置书怀袖中,三岁字不灭。一心抱区区,惧君不识察。”《古诗十九首》第十七首,写思妇得到丈夫捎来之信,怀藏在袖中三年

  • 沂水行歌

    同“沂水弦歌”。宋秦观《踏莎行.上巳日过华岩寺》词:“沂水行歌,兰亭修禊,韶光曾见风流士。”

  • 凿开混沌

    源见“凿窍”。喻指改造事物原有的自然状态。柳亚子《西湖谒曼殊墓有作》诗之三:“凿开混沌原多事,地下骚灵倘谅余。”

  • 六州铁铸

    源见“铸成大错”。谓造成大错,后悔莫及。宋方岳《贺新凉.寄两吴尚书》词:“六州铁铸从头错。笑归来,冰鲈堪脍,雪螯堪嚼。”

  • 挂坟前剑

    源见“季札挂剑”。谓悼念亡友。元钟嗣成《凌波仙.吊乔孟符》曲:“欲挂坟前剑,重听膝上琴。”【词语挂坟前剑】   汉语大词典:挂坟前剑

  • 同归而殊途,一致而百虑

    途:途径。致:趋向,目标。 归宿尽管相同,但所走的途径各异;目标虽只一个,但思虑却可多至百种。 比喻得到相同的结果,可以采用不同的方法。语出《易.系辞下》:“天下何思何虑?天下同归而殊途,一致而百

  • 卧老熊

    源见“老罴当道”。喻意气犹盛的勇士猛将。清袁枚《上渤海相公二十韵》:“渭野劳诸葛,彭城卧老熊。”

  • 西山笏

    源见“拄笏看山”。借指闲逸生活。宋方岳《满江红.乙巳生日》:“重省起,西山笏;终负却,东山屐。把草堂借与,鹭眠鸥歇。”