《后汉书．刘宽传》：“刘宽字文饶，弘农华阴人也……夫人欲试宽令恚，伺当朝会，装严已讫，使侍婢奉肉羹，翻污朝衣。婢遽收之，宽神色不异，乃徐言曰：‘羹烂汝手？’其性度如此。海内称为长者。”又“宽尝行，有人
源见“潘岳悼亡”。哀伤妻亡。唐李商隐《过招国李家南园》诗之一：“潘岳无妻客为愁，新人来坐旧妆楼。”按，李商隐有丧妻之痛，以潘岳自况。
三国魏．曹植《曹植集》卷三《惟汉行》：“太极定二仪，清浊始以行。”晋．范宁《春秋．榖梁传》序：“该二仪之化育。”唐．杨士勋疏：“二仪，谓天地。”二仪，是指称天和地。后延用为代称天地之典。唐．刘禹锡《奉
源见“绿林”。指绿林中本领出众的人物。唐李涉《井栏砂宿遇夜客》诗：“暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。”见“绿林好汉”。清·郑燮《题画竹六十九则》：“细雨微风江上村，～暮敲门。”【词语绿林豪客】 成语
折角：用力折断鹿的犄角，是比喻的说法，指西汉朱云在研讨《易经》的辩论中驳倒了当时的权威五鹿充宗。朱云字游，鲁(山东曲阜)人。少时好任侠，年四十刻苦读书，从白子友博士学《易经》，从萧望之将军学《论语》，
《隋书．沈光传》：“光少骁捷……初建禅定寺，其中幡竿高十余丈，适遇绳绝，……光以口衔索，拍竿而上，直至龙头。系绳毕，手足皆放，透空而下，以掌拒地，倒行数十步，观者骇悦，莫不嗟异，时人号为‘肉飞仙’。”
《左传．定公五年》：“六月，季平子行东野。还，未至，丙申，卒于房。阳虎将以玙与璠敛，仲梁怀弗与，曰：‘改步改玉。’”中国古代祭祀悼亡时，祭者与尸体之间的距离有严格的规定，君近，大夫次之，士最远。尸身入
《庄子．徐无鬼》：“仲尼之楚，楚王觞之。孙叔敖执爵而立。市南宜僚受酒而祭，曰：‘古之人乎！于此言已。’曰：‘丘也闻不言之言矣，未之尝言，于此乎言之：市南宜僚弄丸而两家之难解；孙叔敖甘寝秉羽而郢人投兵。
《左传．僖公十九年》：“秋，卫人伐邢，以报菟圃之役。于是卫大旱，卜有事于山川，不吉。宁庄子曰：‘昔周饥，克殷而年丰。今邢方无道，诸侯无伯，天其或者欲使卫讨邢乎？’从之，师兴而雨。”春秋时，卫国大旱。宁
《汉书．扬雄传》：“扬雄字子云，蜀郡成都人。少而好学，博览无所不见。口吃不能剧谈，好辞赋。雄年四十余，自蜀来至游京师，奏《羽猎赋》，除为郎，给事黄门。哀帝时，丁、傅、董贤用事，诸附离之者或起家至二千石