《史记．吴王濞列传》：“上复问吴使者，使者对曰：‘……今王始诈病，及觉，见责急，愈益闭，恐上诛之，计乃无聊。唯上弃之，而与更始。’”后以“计出无聊”谓所想所做出于无可奈何。明鹿善继《催用巡仓御史疏》：
天然的濠沟，比喻地形的险要。多指长江。《南史．孔范传》：“隋师将济江，群官请为备防。……范奏曰：‘长江天堑，古来限隔，虏军岂能飞渡！’”堑（ ㄑㄧㄢˋ qiàn 欠）原作“壍”。【词语天堑】
仕：做官。义：适宜。 不做官是不合理的。 古代儒家认为不做官，就会使君臣关系废弃，因而是不适宜的。语出《论语．微子》：“子路曰：‘不仕无义。长幼之节，不可废也，君臣之义，如之何其废之？’”晋．葛洪
晋无名氏《莲社高贤传．道生法师》载：晋高僧竺道生喜云游传道。相传曾入苏州 虎丘山，“聚石为徒，讲《涅槃经》”，讲到紧要处，他问石头：“如我所言，契佛心否？”这时“群石皆为点头”。后以“生公点石头”称美
《东观汉纪．马援传》：“（马援）尝叹曰：‘凡殖货财产，贵其能施赈也，否则守钱虏耳。’”此事又见《后汉书．马援传》。《太平广记》卷三六〇“邓差”引《广古今五行记》：“终不如临沮邓生，平生不用，为守钱奴耳
《三辅黄图．建章宫》：“神明台，武帝造，祭仙人处。上有承露盘，有铜仙人舒掌捧铜盘玉杯，以承云表之露，以露和玉屑服之，以求仙道。”又唐李贺《金铜仙人辞汉歌序》：“魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武
《左传．隐公四年》：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼（纷乱）之也。”公元前七一九年春，卫．公子州吁杀死卫桓公，自立为君。为了缓合人民对他的愤恨，便挑拨宋、郑两国关系，并联合宋国，出兵围困郑国
用拉脚的方法来救上吊的人。比喻行为与效果相反，距离目标越远。引：拉。经：缢。《荀子．仲尼》：“是犹伏而咶天，救经而引其足也。”伏：伏于地。咶（ ˙ㄕ shi 式）：通“舐”，舔；“伏而咶天”，亦喻
《水浒传》这本描写北宋末年农民起义的长篇小说中，有林冲、武松等许多人物被逼上梁山泊参加起义的情节。后因以“逼上梁山”喻指被迫走上反抗的道路。《上海小刀会起义史料汇编．平粤纪闻》：“周立春于十二日至嘉定
同“田横客”。宋苏辙《秦穆公墓》诗：“岂如田横海中客，中原皆汉无报所。”