《尔雅.释天》:“霓为挈贰。”晋.郭璞注:“霓,雌虹也。”《汉书.天文志》:“抱珥?霓。”三国魏。如淳注:“?或作虹……表示雄为虹,雌为霓。”古人认为虹有雄雌之别,雄者叫做虹,雌者称为霓。诗文中用“霓
源见“蚁斗”。指喧闹无谓的争斗。清卓人月《答詹曰至》书:“弟鲁钝之人,闻诸君争论,如床下之斗,不辨蚁牛。”
《穆天子传》卷一:“戊寅,天子西征,骛行至于阳纡之山,河伯无夷之所都居,是唯河宗氏。河宗伯夭逆天子燕然之山,劳用束帛加璧。……己未,天子大朝于黄之山,乃披图视典,周观天子之宝器,曰天子之宝:玉果、璿珠
《易.鼎》:“鼎黄耳,金铉,利贞。”朱熹本义:“金,刚坚之物;铉,贯耳以举鼎者。”谓贯穿鼎上两耳的金属横杆,用以举鼎。后因以“金铉”比喻朝廷重臣。唐刘禹锡《为淮南杜相公佑让同平章事表》:“至于银青贵服
宋苏轼《送渊师归径山》诗:“溪城六月水云蒸,飞蚊猛捷如花鹰。”后因以“花鹰”为花蚊子的代称。清钱谦益《露筋庙》诗:“君不见花鹰宿鸭动成群,暮拍朝驱愁杀君。高邮湖水通平望,东有吴兴豹脚蚊。”【词语花鹰】
同“笑中刀”。唐白居易《不如来饮酒》诗之七:“且灭嗔中火,休磨笑里刀。”元秦简夫《东堂老》一折:“都是些绵中刺,笑里刀。”【词语笑里刀】 汉语大词典:笑里刀
自始至终都不改变。《荀子.礼论》:“故君子敬始而慎终,终始若一,是君子之道。”见“始终如一”。《资治通鉴》卷79:“孚虽见尊宠,不以为荣,常有忧色。临终,遗令曰:‘有魏贞士河内司马孚字叔达,不伊不周,
源见“横槊赋诗”。称赞三国 魏曹操有文才武略的英雄气概。宋张孝祥《水调歌头.汪德邵无尽藏》词:“一吊周郎羽扇,尚想曹公横槊,兴废两悠悠。此意无尽藏,分付水东流。”
《太平广记》卷一三六《万里桥》:“玄宗幸东都,偶然秋霁(雨雪止,云雾散。),与一行师共登天宫寺阁,临眺久之。上遐顾悽然,发叹数四。谓一行曰:‘吾甲子得终无患乎?’一行进曰:‘陛下行幸万里,圣祚无疆。’
汉.陈忠《清盗源疏》:“前年渤海张伯路,可为至戒,覆车之轨,其迹不远。”覆车之轨,即翻车的辙迹。后以“覆车之轨”喻指失败的教训。亦作“覆车之辙”。《晋书.忠义传》:“今公克平祸乱,安国定家,故复因前倾