《史记．范睢传》：“（范睢）伏匿，更名姓曰张禄。……王稽辞魏去，过载范睢入秦。至湖，望见车骑从西来。范睢曰：‘彼来者为谁？’王稽曰：‘秦相穰侯东行县邑。’范睢曰：‘吾闻穰侯专秦权，恶内诸侯客，此恐辱我，我宁且匿车中。’有顷，穰侯果至，劳王稽，因立车而语曰：‘关东有何变？’曰：‘无有。’又谓王稽曰：‘谒君得无与诸侯客子俱来乎？无益，徒乱人国耳。’王稽曰：‘不敢。’即别去。……王稽遂与范睢入咸阳。已报使，因言曰：‘魏有张禄先生，天下辩士也，……臣故载来。”“秦王乃拜范睢为相。”
战国魏臣范睢蒙冤逃到秦国，改名张禄，受到秦昭王的器重，魏冉罢官后，任为相国。后用为咏仕途升沉之典。
唐．徐夤《龙蛰二首》其一诗：“穰侯休忌关东客，张禄先生竟相秦。”
同“江淹笔”。江淹在齐，曾以记室带东武令，故称。元王恽《梦升天》诗：“彤管梦传江令笔，紫袍归抱上岩端。”
《史记．黥布列传》：“布兵精甚，上乃壁庸城，望布军置陈如项籍军，上恶之。”秦末英布（受黥刑后称黥布）起义，是善战的勇将，他反叛汉高祖，会战于甀，列阵如同项羽一样，十分严谨。后遂用为称美才能之典。唐．杜
犹言人生一辈子。语出《史记．留侯世家》：“吕后德留侯，乃强食之曰：‘人生一世间，如白驹过隙，何至自苦如此乎？’”三国．魏．徐干《室思诗》：“人生一世间，忽若暮春草。”唐．韩愈《送李翱》：“人生一世间，
原意是指以门户之见排斥打击异己，今指宗派主义严重。东汉桓帝时期，宦官专权，朝政黑暗，陈蕃、李膺等遂联合太学生抨击宦官。东汉政府先后制造了两次党锢之祸，对这些政治上的异己势力进行打击。《后汉书·党锢列传
源见“蟾宫折桂”。喻科举及第。宋无名氏《百字歌．寿张簿》词：“才华拔萃，早宜仙桂高折。”
南朝 宋刘义庆《世说新语．雅量》：“嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之，奏《广陵散》。曲终，曰：‘袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！’”“广陵散”，本为琴曲名。后亦称事无后继、已成绝响
源见“箕山之节”。代称许由。亦泛指隐者。唐 理莹《送戴三徵君还谷口旧居》诗：“周王尊渭叟，颍客傲唐尧。”【词语颍客】 汉语大词典：颍客
源见“支遁买山”。支遁欲买山而居。因以“支遁不惜钱”表达对山居的称赏。五代齐己《题郑郎中谷仰山居》诗：“王维爱甚难抛画，支遁怜多不惜钱。”
《后汉书．李膺传》：“李膺字元礼，颍川襄城人也。……再迁，复拜司隶校尉。时张让弟朔为野王令，贪残无道，至乃杀孕妇，闻膺厉威严，惧罪逃还京师，因匿兄让第舍，藏于合柱中。膺知其状，率将吏卒破柱取朔，付洛阳
源见“丽则”。谓艳丽而浮靡。唐刘知幾《史通．核才》：“但自世重文藻，词宗丽淫，于是沮诵失路，灵均当轴。”【词语丽淫】 汉语大词典：丽淫