弦直钩曲
《后汉书．五行志一》：“顺帝之末，京都童谣曰：‘直如弦，死道边。曲如钩，反封侯。’……（李）固是日幽毙于狱，暴尸道路，而太尉胡广封安乐乡侯、司徒赵戒厨亭侯、司空袁汤安国亭侯云。”
东汉顺帝末年，京都童谣有“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯”之语，以讽刺当时腐败的世态。后用为咏忠奸两种人品之典。
唐．杜甫《写怀二首》其一：“达士如弦直，小人似钩曲。”
《后汉书．五行志一》：“顺帝之末，京都童谣曰：‘直如弦，死道边。曲如钩，反封侯。’……（李）固是日幽毙于狱，暴尸道路，而太尉胡广封安乐乡侯、司徒赵戒厨亭侯、司空袁汤安国亭侯云。”
东汉顺帝末年，京都童谣有“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯”之语，以讽刺当时腐败的世态。后用为咏忠奸两种人品之典。
唐．杜甫《写怀二首》其一：“达士如弦直，小人似钩曲。”
《论语．阳货》载：“日月逝矣，岁不我与”。春秋时，阳货掌握了鲁国实权。一日阳货在路上遇见孔子，向孔子提出两个问题：“有才能的人不做官，听任国家迷乱而不治，这能称之为‘仁’吗？”“愿意参与国家大事但又屡
源见“文翁化俗”。赞美地方官能注重文化教育，启发民智。唐薛能《送崔学士赴东川》诗：“文翁劝学人应恋，魏绛和戎戍自休。”
宋．沈括《梦溪笔谈．杂志二》（卷二五）：“宋宣献博学，喜藏异书，皆手自校雠（chóu校勘）。常谓校书如扫尘，一面扫，一面生。故有一书，每三、四校，犹有脱谬。”原是宋代藏书家宋绶对校书的评论，后用以形容
同“汉官仪”。唐杜甫《狄明府》诗：“太宗社稷一朝正，汉官威仪重昭洗。”偏正 汉代朝廷的礼仪、服饰制度。泛指正规的皇族礼仪、典章。《后汉书·光武帝纪上》：“老吏或垂涕曰：‘不图今日复见～。’”清·洪昇《
同“严陵滩”。宋陆游《舟中大醉偶赋长句》：“画楫新摇严濑月，清尊又醉戴溪秋。”清陈维崧《醉蓬莱．感遇》词：“磻溪 严濑，千古同垂钓。”【词语严濑】 汉语大词典：严濑
源见“歌五袴”。谓颂扬地方官吏施行仁政。唐 刘兼《新回车院筵上作》诗：“回车院子未回车，三载疲民咏袴襦。”
同“悬梁刺股”。唐顾云《上池州庾员外启》：“批经阅史，无怠于光阴；雪牖营窗，每加于悬刺。”
《淮南子．主术训》：“楚文王好服獬冠，楚国效之。”高诱注：“獬豸之冠，如今御史冠。”汉蔡邕《独断》：“法冠，楚冠也……秦制执法服之。今御史廷尉监平服之，谓之獬豸冠。”《后汉书．舆服志下》：“法冠，一曰
晋．王嘉《拾遗记》卷七《魏》：“文帝（曹丕）所爱美人姓薛，名灵芸。……又筑土为台，基高三十丈，列烛于台下，名曰烛台，远望如列星之坠地。……”魏文帝曹丕为了讨好美人，修了土台，高三十丈，台上遍列火烛，名
同“双鲤鱼”。明陈汝元《金莲记．归田》：“自怜，双鲤音无见，离恨难传，知甚日大刀环。”