强（ ㄑㄧㄤˇ qiǎng ）：勉强。 不懂勉强装懂。语出晋．葛洪《抱朴子．勤求》：“何其为道士之人，强以不知为知，以无有为有，虚自衒耀，以图奸利者乎？”后多引作〔强不知以为知〕。清．方苞《书韩退之〈平淮西碑〉后》：“东乡艾氏乃谓文之法至宋而始备，所谓强不知以为知者耶？”《镜花缘》一八回：“学问从实地上用功，议论自然确有根据；若浮光掠影，中无成见，自然随波逐流，无所适从。大贤恰受此病。并且强不知以为知，一味大言欺人，未免把人看的过于不知文了！”茅盾《幻灭．五》：“这个‘理性人’素来说话极有分寸，也不是强不知以为知的那类妄人。”
述宾硬把不知的东西当做知道的。清·方苞《书韩退之〈平淮西碑〉后》：“东乡艾氏乃谓文之法至宋而始备，所谓～者耶?”△贬义。用以写不懂装懂的行为。↔知之为知之，不知为不知 自知之明
你给别人方便，你自己也会得到方便。语出元．施君美《幽闺记．皇华悲遇》：“罢罢罢，自古道‘与人方便，自己方便。’看你这两个妇人，也不是已下人家的。我这里不留你，前途恐遇不良之人；留你在此，怕有官员每来往
同“怀璧为罪”。《三国志．魏文昭甄皇后传》：“今世乱而多买宝物，匹夫无罪，怀宝为罪。”
源见“叹黄犬”。指为官遭祸，抽身悔迟。三国 魏阮籍《咏怀诗》之十七：“李公悲东门，苏子狭三河。”【词语悲东门】 汉语大词典：悲东门
龙媒：骏马，言天马是神龙到来的媒介，故名。汉武帝时为歌咏从西域得到的大宛宝马而写的《天马歌》中有“天马奔驰而来，它是神龙的媒介；在天门上出入，在天府里邀游”的诗句。意为：天马就是天上的神龙，天马既来到
对问题的正反两面含糊其词，不明确表态，又写作“模棱两可”。比喻为人圆滑，不负责任。出自唐苏味道的事迹。苏味道(648－705年)，赵州栾城(今河北栾城)人。进士及第。延载元年(694年)曾任宰相，但第
源见“骑曹不记马”。谓屈居下位。金元好问《送曹吉甫兼及通甫》诗：“意气羡君豪，怜君屈骑曹。”
同“仙棋一局”。明高启《樵》诗之二：“莫看仙人弈，归来恐烂柯。”
同“汝南月旦”。清查慎行《哭王右朝》诗：“好事谁还评月旦，馀生吾久负居诸。”
用似蝇头般的小字写成的书。《南史．衡阳元王道度传》：“钧常手自细书写五经，部为一卷，置于巾箱中，以备遗忘。侍读贺阶问曰：‘殿下家自有坟素，复何须蝇头细书，别藏巾箱中？’答曰：‘巾箱中有五经，于检阅既易
同“天之骄子”。唐杜甫《留花门》诗：“北门天骄子，饱肉气勇决。”