归依
佛家语。亦作皈依。谓归投依伏,舍邪法而修正法。《胜鬘经》:“一切法常住,是故我归依。《大乘义章.十》:“归投依伏,故曰归依。归依之相,如子归父;依伏之义,如民依王,如怯依勇。”《义林章.四本》:“归依者,归敬依投之义。”即既信仰、又崇奉,叫做归依。
【词语归依】 汉语词典:归依
佛家语。亦作皈依。谓归投依伏,舍邪法而修正法。《胜鬘经》:“一切法常住,是故我归依。《大乘义章.十》:“归投依伏,故曰归依。归依之相,如子归父;依伏之义,如民依王,如怯依勇。”《义林章.四本》:“归依者,归敬依投之义。”即既信仰、又崇奉,叫做归依。
《春秋.桓公元年》:“三月,公会郑伯于垂,郑伯以璧假许田。”后因以“璧田”喻指良田美地。唐李商隐《为濮阳公陈许谢上表》:“惟彼璧田,实联鼎邑;古之近甸,今也雄藩。”【词语璧田】 汉语大词典:璧田
源见“鹿门采药”。谓避世隐居。唐李商隐《访隐者不遇》诗之二:“城郭休过识者稀,哀猿啼处有柴扉。”
同“投梭折齿”。唐元稹《莺莺传》:“君子有援琴之挑,鄙人无投梭之拒。”见“投梭折齿”。鲁迅《集外集·斯巴达之魂》:“虽遭~,而未能忘情者也。”【词语投梭之拒】 成语:投梭之拒汉语大词典:投梭之拒
《史记.滑稽列传》:“圣帝在上,德流天下,诸侯宾服,威振四夷,连四海之外以为席,安于覆盂。”后因以“覆盂”喻江山稳固,国势太平。唐张说《开元正历握乾符颂》:“四海有覆盂之安。”宋王禹偁《拟留侯与四皓书
同“鸣琴化治”。清归庄《赠县令胡侯》诗:“重公雅谊推三世,一听鸣琴单父堂。”
汉.蔡质《汉官典职》:“尚书奏事于明光殿,省中画古烈士,重行书赞。”据唐.徐坚《初学记》卷十一引。据《汉官典职》载,汉代设尚书省,并在其厅壁上画有古代烈士的肖像。后将“画省”用作代指尚书省的典故。唐.
源见“远山眉”。形容女子秀美之眉。唐温庭筠《醉歌》:“临邛美人连山眉,低抱琵琶含怨思。”【词语连山眉】 汉语大词典:连山眉
同“杨恽南山”。宋苏轼《自昌化双溪馆下步寻溪源》诗之二:“共疑杨恽非锄豆,谁信刘章解立苗?”
同“斧正”。清章学诚《文史通义.言公中》:“非缘附骥,幸存斧琢之质者。”亦喻指诗文过分修饰雕琢。况周颐《蕙风词话》卷一:“词过经意,其蔽也斧琢。”【词语斧琢】 汉语大词典:斧琢
源见“广武叹”。慨叹怀才不遇。清王摅《观棋歌》:“有人倘与论英雄,未许相轻叹广武。”【词语叹广武】 汉语大词典:叹广武