中：指内心。外：指外表。 内心是真诚的就会表现在外表上。 后也泛指“有诸内必形诸外”。语出《礼记．大学》：“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”鲁迅《且介亭杂
宋．尤袤《全唐诗话．王维》：唐宁王李宪，因卖饼者之妻美，强娶为妾。一年后在一次宴会上，宁王让饼师来与其妻相见，其妻泣不成声，席间人都不胜凄惶。宁王命客即兴赋诗。诗人王维写道；“莫以今时宠，难忘异日恩。
五代王仁裕《开元天宝遗事．传书鸽》载：唐张九龄少年时养了许多鸽子，把书信系在鸽子足上，鸽子便照主人的意旨，往亲友处传递，张九龄目之为“飞奴”。后用以为典，以“飞奴”称信鸽。宋 李弥远《山居寄友人》诗：
源见“樗栎”。老麻栎树。喻老而无用之材。用作谦词。宋陆游《吾年过八十》诗之二：“斧斤遗寿栎，云海寄冥鸿。”
源见“百步穿杨”。从远处射穿杨柳的叶子。形容射技高超。明郑若庸《玉玦记．行刺》：“箭穿杨叶知无失，梦入槐根定不归。”
源见“莼羹鲈脍”。泛指故乡饭菜。表示思乡情切。唐岑参《送许子擢第归江宁拜亲因寄王大昌龄》诗：“六月槐花飞，忽思莼菜羹。”
同“深恶痛绝”。朱自清《历史在战斗中》：“从讽刺的深恶痛疾到玩世的无可无不可，本只相去一间。”见“深恶痛绝”。朱自清《历史在战斗中》：“从讽刺的～到玩世的无可无不可，本只相去一间。”【词语深恶痛疾】
源见“四面楚歌”。喻处于极危境地。元陈樵《虞美人草词》：“汉壁楚歌连夜起，骓不逝兮奈尔何！”
源见“桓伊三弄”。美称笛子或优美的笛音。唐杜牧《寄题甘露寺北轩》诗：“孤高堪弄桓伊笛，缥缈宜闻子晋笙。”清余怀《桂枝香．和王介甫》词：“莫愁艇子桓伊笛，正落叶乌啼时候。”同“桓伊筝”。清徐夔《闻笛有忆
同“木奴”。唐李商隐《陆发荆南始至商洛》诗：“青辞木奴橘，紫见地仙芝。”