《论语．子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待贾者也。’”孔子以“沽之哉”之语，表示待价而沽（买）的主张。后引用“沽哉”喻指应等待知遇或自叹怀才不遇。
源见“衙官屈宋”。谓自视文才甚高。清赵翼《女史鲍尊古赐题拙集推许过当走笔奉谢》诗之二：“老夫不敢衙官屈，稽首仙台拜鲍姑。”
《孔子家语．辩乐解》：“昔者舜弹五弦之琴，造《南风》之诗，其诗曰：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮！南风之时兮，可以阜吾民之财兮！’”后因以“阜财解愠”为民安物阜、天下大治之典。何启 胡礼垣《新政论议》
汉武帝时，在泰山、琅玡等郡发生了百姓聚众造反等事件，地方官府缉捕镇压不力。汉武帝派遣暴胜之等人，以直指使者身分穿上锦绣官袍，手执利斧，率兵镇压。“直指”意为处事公正，不循私情；“绣衣”表示朝廷派遣的尊
同“文园病”。清纪昀《阅微草堂笔记．如是我闻一》：“文园消渴，俄夭天年。”【词语文园消渴】 成语：文园消渴汉语大词典：文园消渴
同“鸣琴化治”。唐张说《赠太州刺史杨君神道碑》：“授豳州 三水令，曳尚方之舄，鸣单父之琴，志道不矜其大才，勤政无陋其小邑。”
源见“焦尾琴”。喻指历经磨难、未得赏识的良才。唐刘禹锡《答杨八敬之绝句》：“饱霜孤竹声偏切，带火焦桐韵本悲。”
《楚辞．九章．抽思》：“唯郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。”东汉．王逸注：“精魂夜归，几满十也。”战国屈原在《九章．抽思》中描写梦魂眷恋郢都，一夜之间曾九次前去探视。后因用作咏思乡之典。唐．陈子昂《宿空舲
《晋书．王机传》附《王矩传》：“机兄矩，字令武。美姿容，每出游，观者盈路。初为南平太守，豫讨陈恢有功，迁广州刺史。将赴职，忽见一人持奏谒矩，自云京兆杜灵之。矩问之，答称：‘天上京兆，被使召君为主簿。’
源见“东墙窥宋”。指贵族萃集之地或美人众多之所。南朝 梁江淹《水上神女赋》：“遍览下蔡之女，具悦淇上之姝。”【词语下蔡】 汉语大词典：下蔡