惟：助词。 我们的威武要发扬。 多用作称颂武功之辞。语出《书．泰誓中》：“我武惟扬，侵于之疆，取彼凶残。”宋．徐铉《大宋凤翔府新建上清太平宫碑铭》：“运钟二圣，庆洽重光，诞敷一德，奄有八方，时文载郁，我武惟扬。”宋．田锡《贺容怀意奏胜捷表》：“伏惟尊号皇帝陛下，至仁无敌，我武惟扬。”清．陈天华《狮子吼．楔子》：“台上的电灯，约有数百盏，又用瓦斯装成一个横匾，一副对联。匾上写的是‘我武维扬。’”
主谓 原指武王举兵伐纣，后形容威武凌厉奋发昂扬的样子。《尚书·泰誓中》：“今朕必往，我武惟扬，侵于之疆，取彼凶残，我伐用张，于汤有光。”△描写威武凌厉、奋发昂扬的气势。→斗志昂扬↔萎靡不振
同“一鸣惊人”。三国 魏阮籍《咏怀》诗之二一：“一飞冲青天，旷世不再鸣。”述补 比喻平常之人，突然做出让人惊叹的事情。语本《韩非子·喻老》：“虽无飞，飞必冲天;虽无鸣，鸣必惊人。”蔡敦祺《林则徐》(上
见“民为邦本，本固邦宁”。【词语邦以民为本】 成语：邦以民为本汉语大词典：邦以民为本
《礼记．儒行》“毁方而瓦合”汉郑玄注：“去己之大圭角，下与众小人合也。”孔颖达疏：“圭角谓圭之锋铓有楞角。言儒者身恒方正，若物有圭角；不欲异众过甚，去其大圭角，言犹有小圭角也。”后因以“不露圭角”谓深
本指国君专行赏罚，独揽威权。后则表示妄自尊大，滥用权势。武王克商后，请商朝遗臣箕子介绍治国思想。箕子介绍说，只有天子才有权给人以幸福，只有天子才可以给人以惩罚，只有天子才可以吃美好的饭食，而臣下没有权
《晋书．刘曜载记》：“〔刘曜〕雄武过人，铁厚一寸，射而洞之，于时号为神射。”后以“贯铁”形容力大善射。清顾宗泰《晋十六国咏史诗．刘曜》：“雄才贯铁力能殚，十五年来久据鞍。”【词语贯铁】 汉语大词典
既了解自己，也了解对方。这是古代兵法家的术语，意谓熟知敌我双方的情势。春秋齐孙武《孙子．谋攻》：“知彼知己，百战不殆。不知彼而知己，一胜一负。不知彼，不知己，每战必殆。”并列 对敌我双方情况都了解得十
同“囊衣”。《宋书．陆徽传》：“是以衣囊挥誉于西京，折辕延高于东帝。”【词语衣囊】 汉语大词典：衣囊
见“四面楚歌”。主谓 比喻四面被围，陷入孤立无援极其危急的困境。唐·李白《拟恨赋》：“若乃项王虎斗，白日争辉。拔山力尽，盖世心违。闻楚歌之四合，知汉卒之重围。”△用于处境方面。也作“楚歌四起”、“楚歌
三国吴．谢承《后汉书》：“周景为豫州，辟陈蕃为别驾。不就。景题别驾舆曰：‘陈仲举坐也’，不复更辟。蕃惶惧，起视职。”（引自《太平御览》卷二六三）后汉豫州刺史周景聘陈蕃为别驾。陈蕃不就，周景就在别驾专车
同“水木清华”。《宋书．隐逸传论》：“且岩壑闲远，水石清华，虽复崇门八袭，高城万雉，莫不蓄壤开泉，仿佛林泽。”见“水木清华”。《宋书·隐逸传论》：“岩壑闲远，～。”【词语水石清华】 成语：水石清华汉