《旧五代史．唐庄宗纪》：“梁有龙骧、神威、拱宸等军，皆武勇之士也。每一人铠仗费数十万，装以组绣，饰以金银，人望而畏之。”后以“龙骧”泛指英勇的军队。明徐渭《上督府公生日诗》：“初捧兵符分虎竹，再衔使命
见〔疑则勿用，用则勿疑〕。见“疑人勿使，使人勿疑”。《儿女英雄传》32回：“自古道‘～’。他两个既有这番志向，又说的这等明白，你我如今竟把这桩事责成他两个办起来才是个‘絮矩之道’。”
指因先天禀赋不同而在智力程度上相差甚远的两种人。孔子认为，所有的人可以分为“生而知之”，“学而知之”，“困而学之”和“困而不学”四种。其中“生而知之”是为“上智”，“困而不学”是为“下愚”。而在所有人
省称“挂漏”，指所举不全，顾及到的少，遗漏的多。唐代韩愈《南山》诗：“团辞试提挈，挂一念万漏。”团辞：集辞。并列 挂住一个，漏掉一万个。形容列举很不完全，遗漏甚多。语出唐·韩愈《南山》诗：“团辞试提挈
宋．陈元靓《事林广记》卷九：“路遥知马力，事久见人心。”路途遥远才知道马的耐力大小；时间长久才能看出人心的善恶。比喻判断事物要经过长期观察。毛泽东《论持久战》：“游击战争没有正规战争那样迅速的成效和显
源见“土偶桃梗”。比喻飘荡无定。唐骆宾王《浮槎》诗序：“泛泛然若木偶之乘流，迷不知其所适也。”
《三国志．杜恕传》“免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平元年”裴松之注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。”后因以“一心一意”谓同心同意；或专心专意，毫无他念。唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》
《世说新语．术解》：“人有相（此指旧时风鉴先生观察地脉风水）羊祜（字叔子，泰山南城人，累官至尚书右仆射，都督荆州诸军事）父墓后应出受命君（受天之命而为君，这是古代君权神授的唯心主义神权论思想）。祜恶其
不遑：没有闲暇。启处：意即安居。 言无暇安居。语出《诗．小雅．采薇》：“王事靡盬，不遑启处。”《左传．襄公八年》：“敝邑之众，夫妇男女，不遑启处，以相救也。”《韩诗外传》卷四：“匹夫百亩一室，不遑启
《晋书．石勒．载记》：“大丈夫行事当礌礌落落，如日月皎然，终不能如曹孟德、司马仲达父子，欺他孤儿寡妇，狐媚以取天下也。”晋石勒对徐光说：“人应当有自知之明，我认为大丈夫应当光明磊落，如日月悬空，不能象