《庄子．天地》：“子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰（用力的样子）然，用力甚多而见功寡。子贡曰：‘有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲为乎？’为圃者卬（同“仰”）而视之曰：‘奈何？’曰：‘凿木为械，后重前轻，挈水若抽，数如泆（泆音yì，通溢）汤，其名为槔（即桔槔，利用杠杆作用的一种提水工具）。’为圃者忿然作色而笑曰：‘吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。’”
汉阴老人抱瓮而灌，不愿用提水的机械，这是因为他自甘恬淡古朴的劳动生活，避为机巧之心。他认为，一为机巧，便失去了所谓心地的纯正，从而违背了古道。
后多以“抱瓮”比喻淳朴的生活。
唐．李白《赠张公洲革处士》诗：“抱瓮灌秋蔬，心闲游天云。”
唐．皇甫枚《三水小牍》卷上“赵知微雨夕登天柱峰玩月”：“九华山道士赵知微，乃皇甫玄真之师。讽诵道书，炼志幽寂，隐迹数十年，遂臻玄牝（本源）。去岁中秋，自朔霖霪，至于望夕。玄真谓同门生曰：‘甚惜良宵而值
同“鲁阳挥戈”。明李东阳《得文敬双塔寺和章招之不至四叠韵奉答》：“我歌又竟君不来，欲效鲁阳挥日暮。”见“鲁阳挥戈”。明·李东阳《得文敬双塔寺和章招之不至四叠韵奉答》：“我歌又竟君不来，欲效～暮。”【词
《淮南子．道应训》：“北方有兽，其名曰蹷，鼠前而兔后，趋则顿，走则颠，常为蛩蛩駏驉取甘草以与之，蹷有患害，蛩蛩駏驉必负而走。”后因以“駏蛩”形容关系密切、互相救助或狼狈为奸。唐韩愈《醉留东野》诗：“低
源见“武城弦”。喻小才。汉王充《论衡．程材》：“牛刀可以割鸡，鸡刀难以屠牛。”【词语鸡刀】 汉语大词典：鸡刀
正确而透彻的见解。灼，明白透彻。清代江藩《汉学师承记．顾炎武》：“多驻墙之见，依违之言，岂真知灼见者哉！”并列 灼，明彻、鲜明。正确而透彻的见解。张贤亮《小说中国》：“从他老人家开始直到现代，知识分子
《穆天子传》卷三载：“乙丑，天子觞西王母于瑶池之上，西王母为天子谣。”谣之首句：“白云在天，山䧙(陵)自出。”后人编录诗集题之曰《白云谣》，省称“云谣”。后多泛指颂歌。唐皮日休《秋夕文宴》诗：“高韵最
淅米：淘米。 用矛头淘米，用剑尖炊饭。 形容危险之极。语出《世说新语．排调》：“桓南郡与殷荆州语次……作危语，桓曰：‘矛头淅米剑头炊。’”清．李伯元《南亭笔记》卷一二：“郑（孝胥）在上海，暱一歌鬟
《列子．说符》：“昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去。吏扑得之，问曰：‘人皆在焉，子攫人之金何？’对曰：‘取金时，不见人，徒见金。’”《淮南子．氾论训》亦记其事。后因以“攫金”
《吕氏春秋．去尤》：“东面望者，不见西墙；南向视者，不睹北方：意有所在也。”后因以“东向而望，不见西墙”比喻主观片面，顾此失彼。南朝 梁刘勰《文心雕龙．知音》：“会己则嗟讽，异我则沮弃，各执一隅之解，
菟(Tú图)裘：春秋时鲁国地名。今山东泰安县南。 此典指鲁隐公说：我将在菟裘地方建盖住宅退隐。后以此典比喻谋地告老还乡。鲁隐公，姬息，是鲁惠公妾所生子。鲁惠公去世，姬息代理主持国政，就是鲁隐公。 鲁隐