诗词屋>历史百科>历史典故>持禄养身

持禄养身

又作“持禄保位”。持:保持。禄:禄位;官爵。养身:养护自身。指以保住禄位来养护自身。 熊赐履(1635-1709年),字敬修,一字青岳,湖北孝感人。顺治十五年(1658年)进士,官至东阁大学士。康熙六年(1667年),清圣祖爱新觉罗·玄烨(康熙帝)下诏(zhào照,皇帝颁发之命令),征求群臣直言进谏,熊赐履上书陈述朝政积习多种,其中有一条说:现在任职事业心逐渐毁坏腐败,而士大夫的气节也因此一天一天地颓废,朝廷所属各部、各院的群臣百官大都闭口沉默不语而瞻前顾后,外表依托老练成熟、谨慎稳重的名声,而内心却怀有保持禄位以养护自身的思念。对忧虑愤慨的,他们就说这是疏野狂放;对肯任事务的,他们看作是急躁竞争权利;对廉洁清静的,他们责备是假托激励正派;对端正方直的,他们就漫骂为固守陈腐;间或有读书而穷探事理的人,他们又群起指责这是道学迂腐守旧,毁谤取笑,漫骂排挤,真想禁闭锁住这些振作有为、想干事业的人的一生才肯罢了!

【出典】:

清史稿》卷262《熊赐履传》9891、9892页:“职业极其隳(hūi灰,毁坏)窳(yǔ雨,腐败),而士气因之日靡也。部、院臣工大率缄默瞻顾,外托老成慎重之名,内怀持禄养身之念。忧愤者谓之疏狂,任事者目为躁竞,廉静者斥为矫激,端方者诋(dǐ抵,骂)为迂腐。间有读书穷理之士,则群指为道学,诽笑诋排,欲禁锢其终身而后已。”

【例句】:

梁启超《意大利建国三杰传·结论》:“摹其貌而失其真,不有其长,而藉口于其所短以自固,则……持禄保位阴鸷(zhì置,阴险)取巧者,何不可自言学加富尔。”


并列 保持官位以养自身。形容大官苟且庸禄,毫无建树。《清史稿·熊赐履传》:“部院臣工大率缄默瞻顾,外托老成慎重之名,内怀~之念。”△多用于官场。


【词语持禄养身】  成语:持禄养身汉语词典:持禄养身

猜你喜欢

  • 六月飞霜

    《文选.江淹〈诣建平王上书〉》:“昔者贱臣叩心,飞霜击于燕地。”李善注引《淮南子》:“邹衍尽忠于燕惠王,惠王信谗而系之。邹子仰天而哭,正夏而天为之降霜。”按,今本《淮南子》无此文。《初学记》卷二引作“

  • 以官为氏

    官:官职。氏:姓氏。此典指布鲁海牙得官廉访使,遂以官名为姓氏。布鲁海牙(1197-1265年),畏兀儿人,世为畏兀儿国大臣。十八岁随该国亦都护归附蒙古,初以成吉思汗宿卫,扈从西征。后任职拖雷位下,充真

  • 兆非熊

    同“熊罴兆”。宋 刘省斋《沁园春.赠较弓会诸友》词:“羡傅岩版筑,终符求象;渭滨渔钓,果兆非熊。”

  • 朱云节

    源见“朱云折槛”。指刚正不阿之节操。元迺贤《投赠赵祭酒二十韵》:“谏垣屡赏朱云节,宣室重陈贾谊辞。”

  • 桑荫不徙

    同“桑荫未移”。宋吴曾《能改斋漫录.事实二》:“唐尉迟敬德赞曰:‘敬德之来,太宗以赤心付之。桑荫不徙,而大功立。’”主谓 人之意气相投,时间短暂即可相知。语本《战国策·赵策四》“昔者尧见舜于草茅之中,

  • 现身说法

    谓用自己的亲身经历去劝戒别人。清孔尚任《桃花扇·听稗》: “敬亭才出阮家,不肯别投主人,故此现身说法。” ●《楞严经》卷六: “我于彼前,皆现其身,而为说法,令其成就。” 《景德传灯录·释迦牟尼佛》:

  • 彀中

    源见“英雄入彀”。本谓箭射出去所能达到的有效范围。引申指朝廷之内。宋苏轼《答曾学士启》:“恭以圣神在御,政化惟新。顾吁俊之无方,岂拔贤而待次。贱如莘野,犹为席上之珍;远若傅岩,尽入彀中之选。”亦喻牢笼

  • 刍狗

    《庄子.天运》:“夫刍狗之未陈也,盛以箧衍,巾以文绣,尸祝斋戒以将之;及其已陈也,行者践其首脊,苏者取而爨之而已。”《三国志.周宣传》:“尝有问宣曰:‘吾昨夜梦见刍狗,其占何也?’宣答曰:‘君欲得美食

  • 拂须

    《宋史》卷二八一《寇准传》:“初,丁谓出准门,至参政,事准甚谨。尝会食中书,羹污谁须,谓起徐拂之,准笑曰:‘参政,国之大臣,乃为官长拂须邪?’谓甚愧之。由是倾构(排挤,构陷)日深。”宋丁谓,字谓之,长

  • 殊方同致

    比喻用不同的方法达到同一目的。《隋书·儒林传序》: “北学深芜,穷其枝叶,考其终始,要其会归,其立身成名,殊方同致矣。” 参见:○同归殊途见“殊途同归”。《隋书·儒林传序》:“大抵南人约简,得其英华;