源见“馀勇可贾”。指勇气过人的勇士。唐骆宾王《军中行路难》诗之二:“天子按剑征馀勇,将军受脤事横行。”
参见:关雎
阴、阳:古代以阴阳解释万物化生,凡天地、日月、昼夜、男女等皆分属阴阳。意即矛盾对立事物的双方。道:古代唯心主义者所谓的宇宙精神本原。古代唯物主义者指为事物的普遍规律。 一阴一阳的矛盾变化就叫做“道”
《宋史.韩世忠传》:“初,世忠谓敌至必登金山庙,观我虚实。乃遣兵百人伏庙中,百人伏岸浒,约闻鼓声,岸兵先入,庙兵合击之。金人果五骑闯入,庙兵喜,先鼓而出,仅得二人,逸其三,中有绛袍玉带、既坠而复驰者,
同样的言论,有人说出来使人相信,这表明说话之前,说话人必定是人们信得过的;同样的法令,有的人执行得通,这表明法令之外,还须看执法者本身是否诚信昭著。语出《贞观政要.诚信》引《文子》:“同言而信,信在言
同“三章法”。唐李商隐《今月二日不自量度辄以诗一首四十韵干凟尊严》:“愿守三章约,还期九译通。”
《乐府诗集.练时日》:“灵之车,结玄云……灵之下,若风马。”后以“云车风马”指神仙的乘车。宋范成大《腊月村田乐府.祭灶词》:“古传腊月二十四,灶君朝天欲言事。云车风马小留连,家有杯盘丰典祀。”并列 云
源见“蟾蜍”、“玉兔”。蟾蜍与玉兔。旧说两物为月中之精,因作月的代称。《古诗十九首.孟冬寒气至》:“三五明月满,四五蟾兔缺。”【词语蟾兔】 汉语大词典:蟾兔
源见“驴鸣一声”。指伤悼故友。清孙枝蔚《哭方尔止》诗:“《采药》传神曾绝肖,他时对此学鸣驴。”【词语鸣驴】 汉语大词典:鸣驴
《旧唐书.屈突通传》:“时人语曰:‘宁服三斗葱,不逢屈突通。’”屈突通为官刚严,人皆忌惮,故宁服食三斗辛味之葱,不愿遭遇屈突通。后用为咏忍受辛辣之苦的典故。宋.陈与义《别岳州》:“朝食三斗葱,暮饮三斗