元．脱脱等《宋史．刑法志．户婚》：“诸男女议婚，有以指腹割衿为定者，禁之。”
指腹，双方父母为腹中尚未出生的婴儿预订婚姻。衿：襟。割衿：割掉男女幼儿的衣襟，各执一方做为订婚凭证。“指腹割衿”指为尚未出生婴儿和幼儿订下婚事。后因以“指腹割衿”作为给不成婚年令者预定婚事之典故。
明．汤显祖《牡丹亭．硬拷》：“我女已亡故三年，不说道纳采下茶，便是指腹裁襟，一些没有。”
并列 衿，同“襟”，衣襟;指腹，父母为尚在腹中的孩子预订婚约;割衿，将衣襟裁作两幅，双方各执一幅以为凭证。孩子尚未出生，已由父母为其订立婚约。《元史·刑法志二》：“诸男女议婚，有以～为定者，禁之。”△多用于描述旧时民间婚约方式。→指腹为亲。也作“指腹裁襟”。
汉．班固《汉书．贾谊传》：“择其所乐，必先有习，乃得为之。孔子曰：‘少成若天性，习贯如自然。’”贯：惯。习惯：长期养成的某种行为或社会风尚。习惯了之后就变成平常的事了。此为孔子语。后因以“习惯成自然”
同“郢中曲”。唐张九龄《九月九日登龙山》诗：“且泛篱下菊，还聆郢中唱。”【词语郢中唱】 汉语大词典：郢中唱
《战国策．赵策一》载：春秋时，晋毕阳的孙子豫让，投奔知伯后，知伯很宠爱他。后来赵襄子杀死了知伯，并且拿他的头颅作为饮器。豫让为了给知伯报仇，便漆身吞炭，改变音容，伺机刺杀赵襄子，未遂。后来，在一座桥下
《三国志．吴书．虞翻传》：“虞翻字仲翔，会稽余姚人也。”南朝宋．裴松之注引《吴书》：“翻少好学，有高气。年十二，客有侯者兄者，不过翻，翻追与书曰：‘仆闻虎魄不取腐芥，磁石不受曲针，过而不存，不亦宜乎！
同“公幹病”。宋戴复古《寄湖州杨伯子监丞》诗：“宛如公幹卧漳滨，枕上穷吟过一春。”
同“一鸣惊人”。宋苏轼《秦少游梦发殡而葬之者》诗：“时来聊复一飞鸣，进隐不须烦伍举。”
比喻微末不足道。《北史．李义深传附李幼廉》：“幼廉应机立成，恒先期会，为诸州准的。神武深加慰勉，仍责诸人曰：‘碎卿等诸人，作得李长史一脚指不？’”【词语一脚指】 汉语大词典：一脚指
唐．韩愈《荐士》：“有穷者孟郊，受材实雄骜。……酸寒溧阳尉，五十几何耄。孜孜营甘旨，本苦久所冒。”又《答孟郊诗》：“规模背时利，文字觑天巧。人皆余酒肉，子独不得饱。”又《与孟东野书》：“足下才高气清，
根基牢固。《醒世姻缘传》第九十回：“从来说‘腊雪培元气’，把麦根培植得根牢蒂固。”见“深根固柢”。《醒世姻缘传》90回：“把麦根培植得～。”【词语根牢蒂固】 成语：根牢蒂固汉语大词典：根牢蒂固
指司马相如求配卓文君。后以此典比喻男女相思爱慕之情。司马相如(前179年——前117年)，字长卿。蜀郡成都(今四川成都)人。因慕蔺相如为人，故名相如。他少时好读书，并可击剑、弹琴。司马相如与临邛(Qi