神话中蛇身之神。前秦王嘉《拾遗记》：“禹凿龙门山时，见一神，蛇身人面，禹因与语。神即示禹八卦之图，列于金版之上……乃探玉简授禹，长一尺二寸，以合十二时之数，使量度天地。禹即执持此简以平定水土。蛇身之神
源见“瓶竭罍耻”。谓以不能礼贤尽职而心怀愧疚。唐韩愈《答张彻》诗：“苹甘谢鸣鹿，罍满惭罄瓶。”此是作者自谦。
源见“杨朱泣歧路”。泛指歧路感伤之泪。唐骆宾王《初春邪岭送益府窦参军宴序》：“晨风轸孙楚之情，岐路下杨朱之泪。”唐沈佺期《送卢管记仙客北伐》诗：“饯途予悯默，赴敌子英威。今日杨朱泪，无将洒铁衣。”【词
《南史．王玄谟传》：“王玄谟字彦德，太原祁人。……帝（刘骏）知其虚，驰遣主书吴喜公慰抚之。又答曰：‘玄谟启明白之日，七十老公反欲何求？聊复为笑，想足以申卿眉头耳。’玄谟性严，未曾妄笑，时人言玄谟眉头未
源见“非熊兆”。吕尚知遇周文王年已八十，因以“非熊年纪”代称八十岁。宋刘克庄《乳燕飞．寿幹官》词：“况迈非熊年纪在，管取方来勋业。”
源见“食无肝”。谓客居他邑。唐李商隐《大卤平后移家到永乐县居书怀十韵寄刘韦二前辈二公尝于此县寄居》：“脱身离虎口，移疾就猪肝。”
禄：福。 天赐的福命永远终于其身。 意谓永保天禄而不失坠。语出《书．大禹谟》：“慎乃有位，敬修其可愿，四海困穷，天禄永终。”孔安国传：“有位，天子位。可愿，谓道德之美。困穷，谓天民之无告者。言为天
《世说新语．简傲》：“嵇康（三国时魏国人，字叔夜，博学多才，喜好老庄，性体旷达，为竹林七贤之一）与吕安（三国魏东平人，字仲悌，他是嵇康的好友）善，每一相思，千里命驾。安后来，值康不在，喜（嵇康兄）出户
唐张怀瓘《书断．羊欣》：“时人云‘买王得羊，不失所望。’今大令(指王献之)书中风神怯者，往往是羊(羊欣)也。”意为想买王献之的字，却得到了他门人羊欣的字，差了一等，尚差强人意。明潘之淙《书法离钩．品题
源见“山公启事”。指向朝廷启奏甄拔人才之事。清宋琬《晨星叹》诗：“岳侯早启山公事，臣心一片寒如水。”