南朝．宋．范晔撰《后汉书．桥玄传》：“初，曹操微时（未贵显时），人莫知者。尝往候玄，玄见而异焉，谓曰：‘今天下将乱，安生民者其在君乎！’操常感其知己。及后经过玄墓，辄悽怆致祭。自为其文曰：‘……又承从容约誓之言：“徂没之后，路有经由，不以斗酒只鸡过相沃酹（酹酒致祭），车过三步，腹痛勿怪。”虽临时戏笑之言，非至亲之笃好，胡肯为此辞哉！’”西晋．陈寿撰《三国志．魏志．武帝纪》所载事同。
古人到墓前吊祭亡友，常以鸡酒为祭品，故桥玄与曹操约誓以“斗酒只鸡”相沃酹致祭。旧因以“斗酒只鸡”为追悼亡友之辞。
宋．苏轼《谢贾朝奉启》：“过而下马，空瞻董相之陵。酹以只鸡，谁副桥公之约。”
并列 斗，盛酒器。酒和鸡都是古人祭奠死者之物。后以“斗酒只鸡”作为悼念亡友之辞，或表示招待宾客的意思。△用于人际方面。也作“只鸡斗酒”。
唐代李延寿《北史．斛律光传》：“光字明月，马面彪身，神爽雄杰，少言笑，工骑射。”“周将韦孝宽惧光，乃作谣言，令间谍漏之于邺曰：‘百开飞上天，明月照长安。’……帝性怯，恐有变，令洪珍驰召祖珽告之。又恐追
源见“精卫填海”。比喻志士奋斗不息。唐李白《大鹏赋》：“精卫殷勤于衔木，鶢鶋悲愁乎荐觞。”
凡人：平常人，一般人。貌相：从人的外貌上去判断、辨识。 辨识一个人，不能光看外貌；人的内在涵蕴很深，就像海水那样不可能用升斗去测量。语出元．无名氏《小尉迟》二折：“老将军，古语有云：‘凡人不可貌相，
《文选》卷二十九东汉．张平子（衡）《四愁诗》：“我所思兮在太山，欲往从之梁父艰，侧身东望涕沾翰……何为怀忧心烦劳。”“我所思兮在桂林，欲往从之湘水深，侧身南望涕沾襟。……何为怀忧心烦伤。”诗序云：“时
同“琴堂”。宋范仲淹《与睢阳戚寺丞》：“自至琴署，谅敦清适。”
《世说新语．任诞》：“刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：‘君饮太过，非摄生之道，必宜断之！’伶曰：‘甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。’妇曰：‘敬闻命。’供酒肉于神前请
名教：以正名定分为主的封建礼教。 在名教范围里，自然有一片安乐的土地。 旧时勉人恪守名教之语。语出《世说新语．德行》：“王平子、胡毋彦国诸人皆以任放为达，或有裸体者。乐广笑曰：‘名教中自有乐地，何
同“雁行”。唐高適《酬秘书弟兼寄幕下诸公》诗序：“族弟秘书，雁序之白眉者。”宋楼钥《祭叔父郴州文》：“雁序雕零，门户亦替。”【词语雁序】 汉语大词典：雁序
同“楚峡行云”。宋晁端礼《醉蓬莱》词：“粉淡香浓，翠深红浅，是那回梳裹。楚雨难成，巫云易散，依前惊破。”【词语楚雨】 汉语大词典：楚雨
同“圯桥进履”。元周德清《一枝花．遗张伯元》套曲：“大胸襟进履圯桥，壮游玩乘槎大海。”【词语进履圯桥】 成语：进履圯桥汉语大词典：进履圯桥