《书.大禹谟》:“帝德广运,乃圣乃神,乃武乃文。”孔传:“圣,无所不通;神,妙无方;文,经天地;武,定祸乱。”后以“圣神文武”为称颂帝王或杰出人物之词。康有为《大同书》戊部一章:“身女子也,则虽圣神文
同“隋珠和璧”。明徐复祚《一文钱》二折:“他的质当从来饶本,有的是隋珠和玉,赤仄金银。”见“随珠和璧”。明·徐复祚《一文钱》2折:“他的质当从来饶本,有的是~,赤仄黄银。”【词语隋珠和玉】 成语:隋
参见:一言以蔽之见“一言以蔽之”。唐·刘子玄《论史上萧至忠书》:“凡此不可,其流实多,~,三隅自反。”【词语一言以蔽】 成语:一言以蔽
同“倒屣迎宾”。唐王维《春过贺遂员外药园》诗:“画畏开厨走,来蒙倒屣迎。”宋孙光宪《北梦琐言》卷五:“唐进士曹唐,《游仙诗》才情缥缈。岳阳李远员外,每吟其诗而思其人。一日,曹往谒之,李倒屣而迎。”
同“庑下赁舂”。清 侯铨《清明日作》诗:“馀光犹凿邻家壁,浪迹休嫌庑下舂。”
宋道原编《景德传灯录》七“如会禅师”:“崔(群)相公入寺,见鸟雀于佛头上放粪,乃向师曰:‘鸟雀还有佛性也无?’师曰:‘有’。崔云:‘为什么向佛头上放粪?’师云:‘是伊为什么不向鹞子头上放?’”后以“佛
源见“揭竿而起”。指武装起义。《水浒传》九一回:“臣闻田虎斩木揭竿之势,今已燎原。”清魏源《圣武记》卷十:“诏以安民必在择吏,诚得良吏,自可铸剑戟为农器,否则斩木揭竿,岂条例所能禁止。”并列 比喻发动
源见“寄当归”。指催促回归故里。清 丘逢甲《东山感秋词》:“回首大宛山上月,更无缄札问当归。”
《汉书.王陵传》载:吕后欲王诸吕,问右相王陵,以为不可。问左相陈平,平曰“可”。陵出责平。平曰:“面折廷争,臣不如君;全社稷、定刘氏,君不如臣。”后因以“陈平从默”谓违心曲从以全社稷之大计。南朝 宋刘
源见“汾水游”。指隐士居处。南朝 梁江淹《后让太傅扬州牧表》:“然后追迹范 张,濯缨汾 射,臣之志也。”【词语汾射】 汉语大词典:汾射