诗词屋>历史百科>历史典故>斩丝

斩丝

北史.齐本纪中.显祖文宣帝纪》:“显祖文宣皇帝讳洋,字子进,神武(注:齐太祖高欢)第二子,文襄之母弟也(注:世宗文襄帝名高澄)。……内虽明敏,貌若不足,文襄每嗤之曰:‘此人亦得富贵,相法亦何由可解。’神武以帝貌陋,神彩不甚发扬,曾问以时事,帝略有所辨,傥语一事,必得事衷。又尝令诸子,各使理乱丝,帝独抽刀斩之,曰:‘乱者须斩。’神武以为然。”

北齐太祖高欢,有一次曾把许多乱丝摆在面前,让他的儿子们各自理出头续。高洋拔出刀来,将乱丝斩断,并且说:“凡是乱者,就应当斩掉。”高欢认为这种说法与做法是很有道理的。后因用为志略不凡的典故。

清.李晖吉、徐灒《龙文鞭影》二集下卷:“击瓮君实,斩丝高洋。”


猜你喜欢

  • 敦悦

    《左传.僖公二十七年》:“赵衰曰:‘郤縠可。臣亟闻其言矣,说礼乐而敦《诗》《书》。’”后因以“敦悦”指尊崇爱好。《后汉书.郑兴传》:“窃见河南郑兴,执义坚固,敦悦《诗》《书》。”【词语敦悦】   汉语

  • 借筹

    同“借箸”。清孔尚任《桃花扇.迎驾》:“他说受君恩爵封列侯,镇江 淮千里借筹;神京未收,似我辈滥功糜饷,建牙堪羞。”【词语借筹】   汉语大词典:借筹

  • 二十四考中书令

    《旧唐书.郭子仪传》:“校中书令考二十有四。权倾天下而朝不忌,功盖一代而主不疑。”后遂以借称郭子仪。宋叶梦得《避暑录话》卷下:“〔富郑公〕在青州二年,偶能全活得数万人,胜二十四考中书令远矣。”后用为称

  • 弹冠相庆

    《汉书.王吉传》:“吉与贡禹为友,世称‘王阳在位,贡公弹冠’,言其取舍同也。”后因以“弹冠相庆”表示因即将做官而相互庆贺。明汪廷讷《种玉记.登隽》:“哥哥既已做官呵,弹冠相庆浑难已,怎得把椿庭消息临歧

  • 渊薮

    鱼所居之处叫渊,兽所居之处叫薮。“渊薮”指鱼和兽类聚居的地方。比喻人或事物聚集之所。《后汉书.梁冀传》:“宛为大都,士之渊薮。”又《尚书.武成》:“为天下逋逃主,萃渊薮。”逋逃:逃亡的人。萃:聚集。【

  • 见其进,未见其止

    见〔吾见其进,未见其止〕。

  • 天边地角

    见“天涯地角”。古华《芙蓉镇》:“不管千里万里,~,一个电话或一封电报就可以把你押送回来。”

  • 十日平原饮

    同“十日饮”。清袁枚《留别峄亭观察》诗:“十日平原饮正豪,一声班马又魂销。”

  • 偷丸奔月

    源见“嫦娥奔月”。喻女子成仙升天。明陈汝元《金莲记.谋合》:“思量,羞娥难放,愿偷丸奔月,独守云房。”

  • 死灰不然

    源见“死灰复燃”。喻失势者不可能再起。然,“燃”的古字。南朝 梁何逊《仰从兄兴宁寘南》诗:“死灰终不然,长岑且未归。”严复《论中国分党》:“幻气游魄,幸逃法外;死灰不然,盖已无疑。”