《左传．昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原（源），民人之有谋主也。”
“无根之木，无源之水”，本指没有根头的树，没有源头的水。比喻没有基础的事物。
毛泽东《实践论》：“理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了无源之水，无本之木，而只是主观自生的靠不住的东西了。”
其他 没有根的树，没有源的水。比喻没有基础的事物。语本《左传·昭公九年》：“犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”宋·陆九渊《与曾宅之书》：“今终日营营，如～，有采摘汲引之劳，而盈涸荣枯无常。”△多用于事物的根据方面。↔源头活水。 也作“无源之水，无本之木”。
衢：四通八达的大路。云衢：云间大道，旧时比喻仕途显达、顺利。郤诜(shēn)，济阴单父(今山东单县)人。少博学，以对策而踏入仕途，所以《晋书》的作者高度评价了当时朝廷求贤于民间的这一做法。他说：“治理
按照礼法，只听说学生来就老师受业，没听说老师去就学生授业。 古代表示尊师重道。语出《礼记．曲礼上》：“礼闻来学，不闻往教。”孔颖达疏：“凡学之法，当就其师处北面伏膺；不可以屈师亲来就己。”《韩诗外传
《后汉书．寒朗传》：“永平中，以谒者守侍御史，与三府掾属共考案楚狱颜忠、王平等，辞连及隧乡侯耿建、朗陵侯臧信、护泽侯邓鲤、曲成侯刘建。建等辞未尝与忠、平相见。是时显宗怒甚，吏皆惶恐，诸所连及，率一切陷
源见“桑榆”。谓晚年幸福。宋陆游《雨夜书感》诗之一：“宦游四十年，归逐桑榆暖。”【词语桑榆暖】 汉语大词典：桑榆暖
《晋书．苻坚载记上》：“大宛献天马千里驹，皆汗血、朱鬣、五色、凤膺、麟身，及诸珍异五百余种。”前秦主苻坚曾经得到大宛国赠送的一匹宝马，号称“千里驹”。此马与常马不同，据说有凤膺、麟身、汗血、朱鬣、五色
梵语“头陀”的音译。唐代玄应《一切经音义》卷七：“头陀，此应讹也。正言杜多，译云洮汰，言大洒也。旧云斗薮，一义也。”《文选．王巾．头陀寺碑文》李善注：“天竺言头陀，此言斗薮，斗薮烦恼，故言头陀。”【词
同“布帆无恙”。清黄景仁《昭灵宫》诗：“远人长揖亦有求，愿得还家布帆好。”
参见：披裘负薪
《三国志．魏书．管宁传》注高士传：“管宁自越海及归，常坐一木榻（即藜床），积五十余年，未尝箕股（伸开大腿，象簸箕的样子而坐叫箕股，箕股被视为不恭。），其榻上当膝处皆穿。”三国时，魏国的管宁是位高士，曾
源见“龙山会”。指重九登高雅集欢宴之人。宋韩元吉《醉落魄．戊戌重阳龙山会别》词：“菊花又折，今年真是龙山客。”【词语龙山客】 汉语大词典：龙山客