源见“张翰杯”。谓任性自适,不求荣名,唯酒是乐。宋辛弃疾《水龙吟.次年南涧用前韵为仆寿仆与公生日相去一日再和以寿南涧》词:“富贵浮云,我评轩冕,不如杯酒。”
旧时劝善惩恶之辞。意谓行善则得福,为恶则得祸。《尚书.汤诰》:“天道福善祸淫。”淫:过分、恣纵,引申为恶行。并列 淫,作恶。行善得福,作恶得祸。《尚书·汤诰》:“天道~。”章炳麟《儒术真论》:“因上帝
同“荆钗布裙”。《七侠五义》九八回:“李氏将茶烹好,见牡丹虽是布裙荆钗,却胜过珠围翠绕。”【词语布裙荆钗】 成语:布裙荆钗汉语大词典:布裙荆钗
《后汉书.符融传》:“符融字伟明,陈留浚汉人也。少为都官吏,耻之,委去。后游太学,师事少府李膺。膺风性高简,每见融,辄绝它宾客,听其言论。融幅巾奋褎(xiù袖本字),谈辞如云,膺每捧手叹息。”幅巾就是
《文选》卷二十六南朝宋.谢灵运《过始宁墅》:“剖竹守沧海,枉帆过旧山。”唐.李善注:“《汉书》曰:‘初与郡守为使符。’《说文》曰:‘符信,汉制以竹,分而相合。’”南朝宋.谢灵运《过始宁墅》有“剖竹守沧
《左传.成公十五年》:“初,伯宗(晋大夫孙伯纠之子,被郤锜、郤犨、郤至谮害杀死)每朝,其妻必诫之曰:‘盗憎主人,民恶其上,子好直言,必及于难。’”春秋时,晋厉公大夫郤至,在晋楚鄢陵之役中立下显赫战功,
源见“怀珠韫玉”。比喻怀有才艺。南朝 梁何逊《秋夕叹白发》诗:“直是安被褐,非敢慕怀珠。”明 孙柚《琴心记.相如倦游》:“不意孝王捐馆,宾客解散,挟绡者怀珠自悲,曳裾者搴裳濡足。”【词语怀珠】 汉
源见“鲲鹏展翅”。谓飞行高远雄健。宋滕宗谅欧阳修等《鹤联句》:“天池忆鹏游,云罗伤凤沉。”亦用形容书法飞动雄健。唐蔡希综《书法论》:“夫书匪独不调端周正,先藉其笔力,始其作也,须急回疾下,鹰视鹏游,信
同“墨子悲染丝”。清无名氏《双锤记.借探》:“杨朱泣,墨子伤,他乡逆旅我断肠。”
原作言近指远,谓语言浅近而涵义深远。孟子说,语言浅近而道理深远,这是好的语言。操持简单而效果巨大,这是好的方法。君子所说的,虽只是端心正性一套,可是治国平天下的道理却在其中。君子所作的,虽只是修身,但