本：指嫡传子孙。支：指庶族子孙。亦作“枝”。百世：百代。 子孙嫡庶，百代沿袭。 旧时形容子孙繁衍，福泽绵延。语出《诗．大雅．文王》：“文王孙子，本支百世。”毛传：“本，本宗。支，支子也。”（《左传．庄公六年》引《诗》“支”作“枝”。）汉．王符《潜夫论．忠贵》：“五代之臣，以道事君，以仁抚世，泽及草木，兼利内外，是以福祚流衍，本枝百世。”（《后汉书．王符传》“枝”作“支”。）北魏．温子升《魏庄帝生皇太子赦诏》：“有国三善，事属元良，本枝百世，义钟继体。”宋．徐铉《颂德赋》：“非明德与茂亲，不足膺兹主器。故万邦以贞，而本枝百世。”清．陈康祺《郎潜纪闻二笔》卷一三“嘉庆十三年……以诞育皇长孙，提督仙鹤龄摺中，至有‘玉质龙姿，前星拱极，本支百世，派衍东宫’等语。”
主谓 本宗子孙传下百代。《诗经·大雅·文王》：“文王孙子，～。”△多用于子孙久传不绝方面。也作“本枝百世”。
《庄子．外物》：“庄周家贫，故往贷粟於监河侯。监河侯曰：‘诺，我将得邑金，将贷子三百金，可乎？’庄子忿然作色。监河侯，即魏文侯。庄周向魏文侯借粮，魏文侯不能救燃眉之急，却要庄周寄希望于他将来得邑金后的
源见“大刀头”。谓盼望着外出的丈夫回家。明王世贞《明月篇》：“东家羁妇望刀环，西邻弃妾守钗钿。”
同“乌号”。《史记．司马相如列传》：“左乌嗥之雕弓，右夏服之劲箭。”【词语乌嗥】 汉语大词典：乌嗥
源见“伊尹荷鼎自进”。称颂辅政大臣。唐贺知章《奉和圣制集贤书院成送张说上集贤学士赐宴赋得谟字》：“三叹承汤鼎，千欢接舜壶。”【词语汤鼎】 汉语大词典：汤鼎
同“共工触柱”。南朝 梁江淹《遂古篇》诗：“女娲炼石补苍天兮，共工所触不周山兮。”
源见“投笔从戎”。指文书琐事。唐殷尧藩《九日》诗：“万里飘零十二秋，不堪今倚夕阳楼。壮怀空掷班超笔，久客谁怜季子裘？”
《淮南子．主术训》：“古者天子听朝，公卿正谏，博士诵诗，瞽箴师诵，庶人传语，史书其过，宰彻其膳，犹以为未足也。故尧置敢谏之鼓，舜立毁谤之木。”传说上古圣世，帝尧设置敢谏之鼓，使谏者击鼓上闻，以便纳谏。
比喻人品高洁或为官清明公正。三国魏曹植《光禄大夫荀侯诔》：“如冰之清，如玉之洁，法而不威，和而不亵。”《魏书．广陵王传》：“局事须冰清玉洁。明扬褒贬。”并列 像冰那样清澈，像玉那样洁白。语出北齐·刘昼
同“羊裘钓”。明屠隆《綵毫记．祖饯都门》：“今日羊裘烟水，鸱夷钓船，只愁去后，烽火咸阳乱。”
源见“吕安题凤”。喻指访友不遇。清董元恺《风流子．草堂归兴》词之二：“一任高轩至止，题字空回。”