松柏西靡
参见:树西靡
参见:树西靡
源见“于公高门”。谓期望子孙后代显贵。清归庄《知家兄尔复生子志喜》诗:“莫但传先泽,方期大我门。”
主谓 接连不断的毁谤,足可致人于死地。比喻谣言坏话说久了就会混淆是非。鲁迅《题〈呐喊〉》:“弄文罹文网,抗世违世情。~,空留纸上声。”△贬义。用于议论毁谤。 →众口铄金 人言可畏 ↔丰亨豫
源见“投笔从戎”。为人抄写的小吏。借指出身微贱。金元好问《望秋赋》:“豫州之士,复于慷慨击楫之誓;西域之侯,起于穷悴佣书之笔。”
南朝宋.刘义庆《世说新语.规箴》:“远公在庐山中,虽老,讲论不辍。弟子中或有堕(通惰)者。远公曰:‘桑榆之光,理无远照,但愿朝阳之晖,与时并明耳。’”原是晋代高僧慧远劝勉弟子珍惜年轻时光好学勿惰,后用
同“破壁”。《儿女英雄传》十回:“神龙破壁腾空去,夭矫云中没处寻。”
同“湘累”。宋陈与义《晚步湖边》诗:“楚累经行地,处处余《离骚》。”【词语楚累】 汉语大词典:楚累
同“莼鲈归思”。徐自华《贺新凉.慧僧先生解职归里》词:“转瞬西风又起,忽摇动莼鲈乡思。”
《后汉书.独行传.戴封》:“戴封字平仲,济北刚人也。……诏书求贤良方正直言之士,有至行能消灾伏异者,公卿郡守各举一人,郡及大司农俱举封。公车征,陛见,对策第一,擢拜议郎。迁西华令。……其年大旱,封祷请
参见:断织
《史记.儒林列传》:“故教化之行也,建首善自京师始,由内及外。”谓实施教化自京师开始,京师为四方的模范。后因以“首善之地”指京都。清钱谦益《贺朱进士叙》:“辇毂之下,首善之地,得一士焉。”偏正 ①指首