梁鸿赁春
参见:伯通隐
参见:伯通隐
源见“支公好”。指高人雅士纵情适性的情趣。唐司空图《退栖》诗:“燕昭不是空怜马,支遁何妨亦爱鹰。”
《晋书.邓粲传》:“夫隐之为道,朝亦可隐,市亦可隐。隐初在我,不在于物。”后因以“市隐”指隐居于城市。唐皎然《五言酬崔侍御见赠》:“市隐何妨道,禅栖不废诗。”元张养浩《久雨初霁书所寓壁》诗:“市隐静于
源见“蛮触交争”。喻停止无意义的争斗。宋王以宁《满庭芳.陈觉叟雪中见过》词:“先生。齐物久,蚁丘罢战,蜗角休征。趁尊前身健,有酒须倾。”
源见“羹墙见尧”。谓追念先辈。宋李纲《邀说十议.议修德》:“思宗社之危,而不忘之于寤寐;念父兄之辱,而欲见之于羹墙。”清顾炎武《前诗意有未尽再赋四章》之一:“因思千古同昏旦,几席羹墙尚宛然。”羹 (
源见“辽东豕”。形容知识浅薄,少见多怪。清 陈淹《秋怀》诗:“鱼悔尾赪思溟北,豕夸头白笑辽东。”
同“激浊扬清”。《晋书.康帝纪论》:“帝亦克俭于躬,庶能激扬流弊者也。”毛泽东《沁园春.长沙》词:“指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。”【词语激扬】 汉语大词典:激扬
源见“于公高门”。称美人治狱公平。清袁枚《赴赣榆鞫狱道出海州》诗:“此行为折于公狱,暂别其如父老何。”
同“多歧”。《儒林外史》一回:“人生南北多岐路,将相神仙,也要凡人做。”
《文选.曹植〈洛神赋〉》李善注载:三国 魏曹植求甄逸女不遂,废寝与食。甄女后归其兄曹丕,被谗死。黄初中植入朝,丕示以甄后遗物玉镂金带枕。植还,途息洛水上,思甄后,遂作《感甄赋》。后丕子明帝讳其事,改为
九:泛指多。忧思愁苦深重,使肚肠屡次为之回转。司马迁在《报任安书》中说:“负罪受辱的人难以安身,地位低贱的人多受诽谤和非议。我仅仅为李陵说了几句公道话,就横遭这种惨祸,被同乡耻笑,玷污了祖宗,我还有什