《后汉书．光武帝纪上》：“更始将北都洛阳，以光武行司隶校尉，使前整修宫府。于是置僚属，作文移，从事司察，一如旧章。时三辅吏士东迎更始，见诸将过，皆冠帻，而服妇人衣，诸于绣镼，莫不笑之，或有畏而走者。及见司隶僚属，皆欢喜不自胜。老吏或垂涕曰：‘不图今日复见汉官威仪！’由是识者皆属心焉。”
汉光武帝刘秀为更始司隶校尉时，他率领的部伍来到洛阳时，一切作为都照汉旧章行事，极其庄严有气魄。一老吏叹道：不图今日复见汉官威仪。后用为咏朝廷威仪之典。
唐．李白《赠张相镐二首》其一：“庶同昆阳举，再睹汉仪新。”唐．皇甫曾《送汤中丞和蕃》：“已传尧雨露，更说汉威仪。”
源见“断鹤续凫”。比喻顺其自然行事。《宋书．孔凯传》：“伏愿天明照其心请，乞改今局，授以闲曹，则凫鹤从方，所忧去矣。”主谓 野鸭和鹤都从属于各自品类。比喻顺乎自然行事。《宋书·孔觊传》：“伏愿天明照其
同“仗马”。宋陆游《长饥》诗：“早年羞学仗下马，末年幸似泥中龟。”
《庄子．齐物论》：“飘风则大和，厉风济则众窍为虚。”谓大风止则所有的窍孔都空寂无声。后以“济窍飘风”比喻毫无影响与作用的事物。严复《救亡决论》：“此奚翅当士子出身之日，先教以赫赫王言，实等诸济窍飘风，
同“一枝栖”。清王士禛《怀崔不雕》诗：“身无一枝隐，诗已众人传。”
《庄子．知北游》：“东郭子问于庄子曰：‘所谓道，恶在乎？’庄子曰：‘无所不在。’东郭子曰：‘期而后可。’庄子曰：‘在蝼蚁。’曰：‘何其下邪？’曰：‘在稊稗。’曰：‘何其愈下邪？’曰：‘在瓦甓。’曰：‘
郭若虚《图画见闻志》卷一：“按唐．张彦远《历代名画记》称，北齐曹仲达者，本曹国人，最推工画梵像，是为曹；谓唐吴道子曰吴。吴之笔，其势园转，而衣服飘举；曹之笔，其体稠叠，而衣服紧窄。故后辈称之曰‘吴带当
源见“立仗马”。喻尸位素餐者的俸禄。宋陆游《书叹》诗：“仗马自贪三品料，云鹏方驾九天风。”【词语三品料】 汉语大词典：三品料
同“誓江”。唐李白《南奔书怀》诗：“过江誓流水，志在清中原。”
《春秋．桓公元年》：“三月，公会郑伯于垂，郑伯以璧假许田。”后因以“璧田”喻指良田美地。唐李商隐《为濮阳公陈许谢上表》：“惟彼璧田，实联鼎邑；古之近甸，今也雄藩。”【词语璧田】 汉语大词典：璧田
源见“掩鼻计”。谓对君王用衣袖掩鼻。指中了诡计。唐李白《惧谗》诗：“魏姝信郑袖，掩袂对怀王。一惑巧言子，朱颜成死伤。”