《论语．先进》载：孔子要子路、曾晳、冉有等人“各言其志也。”曾晳说他喜欢：“莫(暮)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”“夫子喟然叹曰：‘吾与点(曾晳，名点)也！’”后以“沂水舞雩”谓知时处世，优游逸乐。宋陈亮《又乙巳春书之二》：“而来谕便为‘做沂水舞雩意思不得，亦不是抱膝长啸底气象’。”
见“沂水弦歌”。舞雩，古代求雨时举行的伴有乐舞的祭祀。转指舞雩台。宋·陈亮《又乙巳春书之二》：“楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞。”当时论者以为贫人安得此景致。亮今贫甚，疑此景之可致，故以为可只作富贵者之事业。而来谕便谓‘做～意思不得，亦不是抱膝长啸底气象。’如此则咳嗽亦不可矣。”
同“马陵书树”。《醉醒石》十回：“马陵万弩伏，减灶诱狂夫。”
源见“许由洗耳”。指许由洗耳、巢父饮牛的颍水。明陈子龙《富春渚》诗：“哗嚣愧巢涧，拙薄负华簪。”【词语巢涧】 汉语大词典：巢涧
同“桂折一枝”。唐白居易《东都冬日会诸同声宴郑家林亭》诗：“桂折应同树，莺迁各异年。”【词语桂折】 汉语大词典：桂折
源见“旌阳”。借称修炼成仙之所。宋姜夔《鹧鸪天》词：“旌阳宅里疏疏磬，挂?枫前草草杯。”宋叶適《赠赵季清县丞》诗：“多生有奇姿，名已在仙籍；朝游风后馆，暮返旌阳宅。”【词语旌阳宅】 汉语大词典：旌
曾慥《类说》卷三十九引《丽情集．燕女坟》：“宋末，娼家女姚玉京嫁襄州小校敬瑜。敬瑜溺水而死，玉京守志养姑舅，常有双燕巢梁间，一日为鸷鸟所获，其一孤飞悲鸣，徘徊至秋，翔集玉京之臂，如告别然。玉京以红线系
《楚辞．九歌．礼魂》：“成礼兮会鼓，传芭兮代舞。”王逸注：“芭，巫所持香草名也……巫持芭而舞讫，以复传于他人更用之。芭，一作巴。”古代南方祭祀时，舞者手持香草，互相传递，叫做“传芭”。元．郑元祐《次韵
源见“钟繇笔”。称美三国 魏钟繇工隶书。南朝 梁周兴嗣《千字文》：“杜稿钟隶，漆书壁经。”【词语钟隶】 汉语大词典：钟隶
同“平子归田”。赋，指张衡《归田赋》。唐王维《送钱少府还蓝田》诗：“手持平子赋，目送老莱衣。”
《论语．公冶长》：“子谓公冶长：‘可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。’以其子妻之。”南朝 梁皇侃疏引《论释》载：公冶长懂鸟语，将黄雀相互召呼“到清溪食肉”的讯息告诉走失儿子的老妪，老妪找到儿子时，儿子已
《三国志．蜀书．许靖传》：“少与从弟劭俱知名，并有人伦臧否之称，而私情不协。劭为郡功曹，排摈靖不得齿序，以马磨自给。”许靖与从弟许劭俱有高名，但感情不融洽。许劭为郡功曹时，排挤靖，许靖只得依靠马磨维持