浔阳隐
南朝梁.萧统《陶渊明传》:“时周继之入庐山,事释惠远,彭城刘遗民亦遁迹匡山,渊明又不应征命,谓之浔阳三隐。”
据《陶渊明传》中记述:“周继入庐山,刘遗民遁匡山,渊明又不应征命,故谓浔阳三隐。”后遂用为咏归隐之典。
唐.司空曙《送菊潭王明府》:“莫爱浔阳隐,嫌官计亦非。”
南朝梁.萧统《陶渊明传》:“时周继之入庐山,事释惠远,彭城刘遗民亦遁迹匡山,渊明又不应征命,谓之浔阳三隐。”
据《陶渊明传》中记述:“周继入庐山,刘遗民遁匡山,渊明又不应征命,故谓浔阳三隐。”后遂用为咏归隐之典。
唐.司空曙《送菊潭王明府》:“莫爱浔阳隐,嫌官计亦非。”
《史记.孟尝君传》:“冯先生甚贫,犹有一剑耳,又蒯缑。”《索隐》:“蒯,草名……缑谓把剑之物,言其剑无物可装,但以蒯绳缠之,故云蒯缑也。”蒯缑,即以草绳缠绕剑把。宋.陆游《甲午十一月十三夜梦右臂踊出一
同“饭牛歌”。宋陆游《病起镜中见白发此去七十无十寒暑矣偶得长句》:“覆瓿书成空自苦,击辕歌罢遣谁听?”
源见“盐梅和鼎”、“傅说霖”。盐和梅调和,舟和楫配合,喻指辅佐的贤臣。元 柯丹丘《荆钗记.春科》:“际风云,盐梅舟楫,一德务臣君。”并列 咸与酸调和,舟与楫配合。比喻辅佐的贤臣。元·柯丹邱《荆钗记·春
同“投漆”。唐杜甫《陪诸公上白帝城头宴越公堂之作》诗:“英灵如过隙,宴衎愿投胶。”明张居正《寄胡剑西太史》诗之二:“投胶约在终相忆,附骥才悭却自知。”【词语投胶】 汉语大词典:投胶
宋朱熹编《二程语录》卷十七:“横渠(张载)昔在京师,坐虎皮说《周易》,听从甚众。一夕二程先生(指程颐、程颢)至,论《易》。次日,横渠撤去虎皮,曰:‘吾平日为诸公说者皆乱道。有二程近到,深明《易》道,吾
《史记.滑稽列传》:“优旃者,秦倡侏儒也。善为笑言,然合于大道……二世立,又欲漆其城。优旃曰:‘善。主上虽无言,臣固将请之。漆城虽于百姓愁费,然佳哉!漆城荡荡,寇来不能上。即欲就之,易为漆耳,顾难为荫
源见“四面楚歌”。喻处于极危境地。元陈樵《虞美人草词》:“汉壁楚歌连夜起,骓不逝兮奈尔何!”
唐.段成式《酉阳杂俎》续集二“支诺皋中”:“相国李固言,元和六年(元和,唐宪宗年号,元和六年为公元八一一年),下第游蜀,遇一老姥,言:‘郎君明年芙蓉镜下及第。后二纪(古代以十二年为一纪)拜相,当镇蜀土
《晋书.谢安传》:“温后诣安,值其理发。安性迟缓,久而方罢,使取帻。温见,留之曰:‘令司马著帽进。’其见重如此。”又南朝 宋刘义庆《世说新语.任诞》载:王濛、刘惔共宴于桓子野家,并邀遇丧的谢镇西,谢至
参见:范宣洁行