诗词屋>历史百科>历史典故>濠上观鱼

濠上观鱼

庄子.秋水》:“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:‘鯈鱼出游从容,是鱼之乐也?’惠子曰:‘子非鱼,安知鱼之乐?’庄子曰:‘子非我,安知我不知鱼之乐?’”后以“濠上观鱼”表示逍遥游乐,或比喻别有会心,自得其乐。唐皇甫冉《和郑少尹祭中岳寺北访萧居士越上方》:“海边曾狎鸟,濠上正观鱼。寂静求无相,淳和睹太初。”


【典源】 《庄子·秋水》:“庄子与惠子游于濠梁之上,庄子曰:‘儵(shu)鱼出游从容,是鱼之乐也。’惠子曰:‘子非鱼,安知鱼之乐?’庄子曰:‘子非我,安知我不知鱼之乐?’惠子曰:‘我非子,固不知子矣; 子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣。’庄子曰:‘请循其本。子曰“汝安知鱼乐”云者,既已知吾知之而问我。 我知之濠上也。’”儵, 当作鯈。

【今译】 庄子和惠子在濠水的桥上游玩, 庄子说:“鯈鱼从容自在地游水, 这是鱼儿的快乐啊。”惠子问:“你不是鱼,怎么知道鱼快乐呢?”庄子反问:“你不是我,怎么知道我不知道鱼快乐呢?”惠子说:“我不是你,当然不知道你; 你本来不是鱼,那么你不知道鱼快乐,也完全可以肯定了。”庄子说:“请让我从根本上说起。你说‘你怎么知道鱼快乐’时,是已经知道我知鱼乐而后才问我的。我在濠水桥上很快乐,因此知道鱼快乐。”

【释义】 后以此典形容辩言机敏; 或形容人寄情物外,逍遥快乐。

【典形】 观濠、观乐、观鱼、濠梁乐、濠上观鱼、濠上乐、濠上鱼、惠子鱼、窥鱼、乐鱼、临濠、儵鱼乐、我知鱼、 游鯈、 鱼乐、 鱼游濠上、 知我知鱼、子知鱼、鱼乐思濠上、安见我非鱼、濠上知鱼、濠上之意、知鱼自乐、非鱼濠上、观鱼濠上、观鱼惠子、濠梁招、 观鱼乐、为鯈鱼。

【示例】

〔观濠〕 唐·柳宗元《游南亭夜还叙志》:“鹿鸣验食野,鱼乐知观濠。”

〔观乐〕 唐·韩愈《叉鱼》:“脍成思我友,观乐忆吾僚。”

〔观鱼〕 宋·苏轼《寿州李定少卿出饯》:“此地他年颂遗爱,观鱼并记老庄周。”

〔濠梁乐〕 宋·陆游《山脚散步由舍北归》:“鱼似濠梁乐,鸥如海上驯。”

〔濠上观鱼〕 宋·陆游《江亭》:“濠上观鱼非至乐,管中窥豹岂全斑?”

〔濠上乐〕 清·赵虹《戊午七月自大梁东归》:“园吏好寻濠上乐,丈人已息汉阴机。”

〔濠上鱼〕 明·袁宏道《重九日登钓鱼台》:“去矣云中鹄,知之濠上鱼。”

〔惠子鱼〕 唐·李群玉《昼寐》:“正作庄生蝶,谁知惠子鱼。”

〔窥鱼〕 宋·辛弃疾《水调歌头·盟鸥》:“窥鱼笑汝痴计,不解举吾杯。”

〔乐鱼〕 清·程先贞 《还山春事》:“山深寂寞藏廉豹,水阔雍容出乐鱼。”

〔临濠〕 唐·李白 《书情赠蔡舍人雄》:“投泪笑古人,临濠得天和。”

〔儵鱼乐〕 清· 王士禛《幼华给谏招》:“坐爱儵鱼乐,悠然濠上心。”

〔我知鱼〕 宋·苏轼《观鱼台》:“若信万殊归一理,子今知我我知鱼。”

〔鱼乐〕 金 · 元好问 《赵汲占南园》:“鱼乐定从濠上得,竹香偏向雨中闻。”

〔鱼游濠上〕 宋·黄庭坚《李濠州挽词》:“鱼游濠上方云乐, ��在承尘忽告凶。”

〔知我知鱼〕 宋·张炎《瑶台聚八仙》:“自横深静,谁见隔柳停桡。知我知鱼未是乐,转篷闲趁白鸥招。”

〔子知鱼〕 金·元好问《杂著》之二:“凫短何如鹤有余,非鱼谁谓子知鱼。”


【词语濠上观鱼】  成语:濠上观鱼汉语词典:濠上观鱼

猜你喜欢

  • 倒用司农印

    《旧唐书.段秀实传》:“及韩曼追驾,秀实以为宗社之危,期於顷刻,乃使人走谕灵岳,窃令言印。不遂,乃倒用司农印印符以追兵。曼至骆驿得符,军人亦莫辩其印文,惶遽而迴。”唐朝段秀实被任为司农卿。他发现韩旻领

  • 整冠纳履

    源见“瓜田李下”。比喻易招惹嫌疑的行动。《续资治通鉴.宋仁宗嘉祐四年》:“此所谓蹊田夺牛,岂得谓无过!而整冠纳履,当避嫌疑者也。”并列 比喻容易招致嫌疑的行为。语本《乐府诗集·相和歌辞七·君子行》:“

  • 树高千丈,落叶归根

    《说岳全传》第四十六回:“兀术道:‘古人有言:“树高千丈,落叶归根。”卿家若然思念家乡,某家差人送你回国。’”“树高千丈,落叶归根”,意谓树木虽高至千丈,飘落而下的枯叶还是要回归和树根在一起。比喻事物

  • 逐莒仆

    《左传.文公十八年》:“(莒太子)仆因国人以弑纪公。以其宝玉来奔,纳诸宣王。公命与之邑,……季文子使司寇出诸竟(境)。公问其故。季文子使太史克对曰:‘……孝敬忠信为吉德,盗贼藏奸为凶德。夫莒仆,则其孝

  • 芦中士

    同“芦中人”。清归庄《与大鸿书》:“但恐忧能伤人,公等京兆战捷时,芦中士或作泉下人,未可知耳。”

  • 轨文

    源见“书同文,车同轨”。本指全国统一的车轨和文字,引申指国家的体制法度。清魏源《〈海国图志〉叙》:“轨文匪同,货币斯同。神奇利用,盍殚明聪。”【词语轨文】   汉语大词典:轨文

  • 上林鸿雁

    源见“雁足书”。喻指信使。宋苏轼《昔在九江与苏伯固唱和今得来书知已在南华相待先寄此诗》:“春草池塘惠连梦,上林鸿雁子卿归。”

  • 天地乃宇宙之乾坤,吾心实中怀之在抱;元后即帝王之天子,苍生乃百姓之黎元

    宇宙:犹言天地。乾坤:天地的代称。中怀:内心。在抱:谓存于心中。抱,指怀抱。元后:指君主。苍生:旧指百姓。黎元:犹言众百姓。 旧时讽刺叠床架屋的八股文滥调。语出清.梁章钜《制义丛话》卷二四:“四书文

  • 鹊巢鸠居

    源见“鸠居鹊巢”。比喻房屋、土地、位置等被他人所占据。清纪昀《阅微草堂笔记.滦阳续录二》:“宗室敬亭先生,英郡王五世孙也。著《四松堂集》五卷,中有《拙鸠亭集》,曰‘鹊巢鸠居’,谓鹊巧而鸠拙也。”李六如

  • 古与今如一丘之貉

    貉( ㄏㄜˊ hé ):一种形似狐狸的野兽。 古人和今人如同一个山丘上的貉子。 比喻都是同类,没有差别。语出《汉书.杨敞传.附子恽》:“古与今如一丘之貉。”颜师古注:“言其同类也。貉,兽名,似狐