点笔成蝇
源见“屏风点误”。称赞画技精湛高妙。元袁桷《次韵师孟西曹即事兼简子员仪曹》之二：“覆蕉得鹿非真梦，点笔成蝇岂误书？”
源见“屏风点误”。称赞画技精湛高妙。元袁桷《次韵师孟西曹即事兼简子员仪曹》之二：“覆蕉得鹿非真梦，点笔成蝇岂误书？”
《尔雅．释地》：“东南之美者，有会稽之竹箭焉。”《三国志》卷五十七《吴书．虞翻传》：“（虞）翻与少府孔融书，并示以所著《易注》。融答书曰：‘闻延陵之理乐，睹吾子之治《易》，乃知东南之美者，非徒会稽之竹
北周．庾信《庾子山集》卷二《哀江南赋序》：“信年始二毛，即逢丧乱，藐是流离，至于暮齿。《燕歌》远别，悲不自胜；楚老相逢，泣将何及……追为此赋，聊以记言，不无危苦之辞，唯以悲哀为主。”北周著名诗人庾信，
《穆天子传》卷六载：周穆王妃盛姬病死，葬于乐池之南，灵车至重璧之台，天子乃决姑繇之水以环绕丧车，名曰囧车。后因以“姑繇”为悼念贵妃之典。南朝 宋谢庄《宋孝武宣贵妃诔》：“涉姑繇而环回，望乐池而顾慕。”
《孟子．公孙丑下》：“人亦孰不欲富贵？而独于富贵之中有私龙断焉……有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望，而罔市利。”赵岐注：“龙断，谓堁断而高者也；左右占视，望见市中有利，罔罗而取之。”龙，通“垄”。
同“黄石受书”。清张问陶《邳州道中感留侯遗事》诗：“夭矫神龙见头尾，那须黄石授天书。”
《诗．鄘风．墙有茨》：“墙有茨，不可埽也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。”毛传：“墙，所以防非常；茨，蒺藜也。欲埽去之，反伤墙也。”郑玄笺：“国君以礼防制一国，今其宫内有淫昏之行者，犹墙之生
南朝宋．范晔《后汉书．曹褒传》：“诏召玄武司马班固，问改定礼制之宜。固曰：‘京师诸儒，多能说礼，宜广招集，共议得失。’帝曰：‘谚言：作舍道边，三年不成。会礼之家，名为聚讼，互生疑异，笔不得下。昔尧作大
同“冯谖有鱼”。清吴雯《赠朱赞皇》诗之一：“荣设穆生醴，歌免冯驩鱼。”
源见“沧海横流”。比喻时世动乱不安。清 丘逢甲《兰西将去潮》诗之四：“熏天宝气功名贱，满地横流进路难。文士岂宜逢世乱，高官原不称儒酸。”
同“髀肉复生”。清黄景仁《贾礼耕用昌黎石鼓歌韵赠诗》：“一编落手等性命，两髀生肉徒摩挲。”