《左传．文公十八年》：“高辛氏有才子八人，伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸、忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民谓之八元。”孔颖达疏：“元，善也，言其善于事也。”相传上古时候，高辛氏八位有才德的
源见“蘧瑗知非”。指年龄刚到五十岁。唐刘禹锡《答柳子厚》诗：“年方伯玉早，恨比四愁多。”
《五灯会元》卷一“东土祖师”：“寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫之测，谓之壁观婆罗门。”“面壁”本是佛教用语，原指面对墙壁默坐静修，后引申用指钻研功夫，称人造诣精深技艺纯熟叫做“面壁功深”。
俗语。表示人心难测。语出清．随缘下士《林兰香》三八回：“索妈妈道：‘路上说话，草里有人听。向灯的也有，向火的也有。人心隔肚皮，似你这疯疯颠颠，信口开河的，不怕太岁头上动土？’”《说岳全传》四回：“虎豹
源见“风木之悲”。指父母亡故、不得奉养的悲伤之情。清钮琇《〈觚賸〉自序》：“旅食三年，不断皋鱼之泪；宦归千里，无馀刘宠之钱。”
《史记．孔子世家》：“孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：‘东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。’”裴骃集解引王肃曰：“丧家之狗，主人哀
想尽或用尽种种方法、计谋。中国近代史资料丛刊《辛亥革命．东京学界告乡人书》：“一言之不入，再哀之，再哀之不入，或多方百计以求之，总必达目的而后已。”郭沫若《文艺论集．〈西厢记〉艺术上的批判》：“年青人
晋．葛洪《神仙传．河上公》：“（汉文帝往见河上公）公即抚掌坐跃，冉冉在虚空中，去地数丈，俯仰而答曰：‘予上不至天，中不累人，下不居地。何民臣之有？’帝乃下车稽首。”汉文帝以河上公为臣民，河上公施展法术
钩：古人腰带环。 偷衣带环的小偷要杀头，而窃国大盗却成了王侯；王侯的门庭，也就存在着仁义。 形容法律的极端不公平。语出《庄子．胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。诸侯之门而仁义存焉。”《史记．游侠
同“铸金思范蠡”。明陈子龙《诸暨城南作》诗：“浣纱石在无亡国，铸像金多失霸才。”