焦头上客
源见“曲突徙薪”。指被优礼的在救火中严重烧伤的人。亦借指为挽回不必要的失误而作出贡献者。含有舍本逐末之意。清 简朝亮《寄酬梁大鼎芬》诗之二:“焦头上客负前身,曲突累累告徙薪。”
源见“曲突徙薪”。指被优礼的在救火中严重烧伤的人。亦借指为挽回不必要的失误而作出贡献者。含有舍本逐末之意。清 简朝亮《寄酬梁大鼎芬》诗之二:“焦头上客负前身,曲突累累告徙薪。”
就是“牵线”。指为男女撮合。明代阮大诚《燕子笺.伪缉》:“打点昭彰,明白是牵头女货郎。”【词语牵头】 汉语大词典:牵头
唐.李阳冰《草堂集序》:“自三代已来,风骚之后,驰驱屈宋,鞭挞扬马,千载独步,唯公一人。”独步:独一无二。因以“千载独步”形容古往今来绝无仅有、独一无二。也作“千古独步”。清.李汝珍《镜花缘》九三回:
源见“书裙”。指文人间互相雅赏爱慕。姚锡钧《怀人》计:“藕花香满春如酒,著个羊欣白练裙。”【词语羊欣白练裙】 汉语大词典:羊欣白练裙
五代.王仁裕《开元天宝遗事.上.花上金铃》:“天宝(唐玄宗李隆基年号)初,宁王日侍,好声乐……至春时,于后园中纫红丝为绳,密缀金铃,系于花梢之上,每有乌鹊翔集,则令园吏掣铃索以惊之,盖惜花之故也。”唐
源见“狗监揄扬”。谓人才受到赏识。子虚,指司马相如的《子虚赋》。前蜀韦庄《东游远归》诗:“青云不识杨生面,天子何由问《子虚》。”
清.谷应泰《明史纪事本末》卷四十三《刘瑾用事》:“逮李梦阳下锦衣卫狱,……将置之死。时翰林修撰康海与梦阳同有才名,各自负不相下。……强之再,梦阳乃以片纸书数字,曰:‘对山救我,唯对山为能救我。’对山者
约人作诗,规定为突出主题所常常用到的字或事不许用,谓之“禁体”。起自宋代欧阳修。他在汝阴作太守时,曾“因雪会客赋诗,诗中玉、月、梨、梅、练、白、舞、鹅、鹤、银等事,皆请勿用”;苏轼作诗称之为“白战不许
同“越鸟南栖”。前蜀韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》:“巢树禽思越,嘶风马恋羌。”
《后汉书.陈蕃传》:“鄙谚曰:‘盗不过五女之门。’以女贫家也。”封建社会里妇女无经济地位,家有五女,家庭负担就重。五女既嫁,家亦贫困。“盗不过五女之门”谓盗不临贫苦之家。
源见“咏絮”。谓长者与子侄辈吟咏唱和以相笑乐。宋范成大《藻侄比课五言诗因吟病中示之》之十二:“学业荒呻毕,欢悰隔笑盐。”【词语笑盐】 汉语大词典:笑盐