源见“囊萤照读”。形容勤学苦读。唐 郑立之《哭林杰》诗：“萤聚帐中人已去，鹤离台上月空圆。”
源见“东墙窥宋”。形容佳人对男子的倾心爱慕。明徐渭《握锥郎》诗：“攀墙唤玉已三年，玉对楚王坚可怜。”
42` 源见“安世补亡”。谓会聚图书。唐李端《送耿拾遗?使江南括图书》诗：“汉使收三箧，周诗采百篇。”
同“和玉悲”。元卢琦《望湖亭》诗：“黄金孰铸子期形，白玉空教和氏泣。”
《汉书．司马相如传》：“故其仕宦，未尝肯与公卿国家之事，常称疾闲居，不慕官爵。尝从上至长杨猎。是时天子方好自击熊豕，驰逐壄兽，相如因上疏谏。其辞曰：……”汉．司马相如虽然是文学侍从之臣，但当汉武帝沉缅
《左传．昭公二八年》：“昔贾大夫恶，娶妻而美，三年不言不笑。御以如皋，射雉，获之，其妻始笑而言。贾大夫曰：‘才之不可以已。我不能射，女遂不言不笑夫！’”孔颖达疏：“《诗》云：‘鹤鸣于九皋。’是皋为泽也
同“北海卖饼”。清毛奇龄《青云辞奉呈益都相公书事》诗：“少为吴市吹篪客，老作安丘卖饼人。”
见“学究天人”。《旧唐书·马怀素等传论》：“刘、徐等五公，～，才兼文史。”【词语学际天人】 成语：学际天人
源见“钟鸣鼎食”。谓鸣钟鼓，食珍羞。形容富贵豪华的生活。唐李白《将进酒》诗：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。”明张居正《学农园记》：“绮衣灿烂，钟鼓馔玉，剥下自润，而不睹其艰。”并列 钟鼓，乐器，指
源见“士元骥足”。喻施展才能。唐陈子昂《为资州郑使君让官表》：“题舆佐岳，无展骥之庸；剖竹专城，阙悬鱼之化。”明张居正《答廉宪王凤洲书》之八：“郧台僻处，非展骥之地，而岩廊又无虚席，故暂移留棘，以需次