羲和：传说中为太阳驾车的神。 未来的日子渺茫难料，而人的忧愁又像大海一样广阔无涯，传语给羲和：快马加鞭，让时间飞速流逝吧。 表现对前途绝望、痛不欲生的悲观情绪。语出清．黄仲则《绮怀》：“茫茫来日愁
源见“莲社”。指晋高僧慧远在庐山倡结莲社的故事。宋吴潜《念奴娇．咏白莲用宝月韵》词：“应念社结庐山，翻嗤靖节，底事攒眉苦？”
源见“博浪飞椎”。指在博浪沙狙击秦始皇时误中其从车。清黄遵宪《大狱》诗之四：“讵我持英簜，容人击副车。”
见“沉默寡言”。《周书·王盟光子显传》：“幼而敏悟，～。”
三国 魏曹植《洛神赋》：“肩若削成，腰如束素。”后以“削肩”谓双肩微向下坍斜，为美女形体特征之一。《红楼梦》二回：“第二个削肩细腰，长挑身材。”清沈复《浮生六记．闺房记乐》：“其形削肩长颈，瘦不露骨，
源见“管窥蠡测”。指见识短浅的言论。鲁迅《集外集．〈穷人〉小引》：“陀思妥夫斯基的人和他的作品，本是一时研究不尽的，统论全般，决非我的能力所及，所以这只好算作管窥之说。”偏正 比喻见识短浅的言论。[例
此典为赵昌言等通宵狂饮事。后指夜饮。赵昌言(945或955－1009年)，字仲谟，一作幼谟，宋汾州孝义(今属山西)人。宋太宗太平兴国三年(978年)举进士，通判鄂州，历知青州，知制诰。雍熙中，出知天雄
足迹未到而心神往游其地。《列子．黄帝》：“（黄帝）昼寝而梦，游于华胥氏之国。……盖非舟车足力之所及，神游而已。”《淮南子．俶真训》：“是故身处江海之上，而神游魏阙之下，非得一原，孰能至于此哉！”宋代苏
源见“芦荻画灰”、“熊丸之教”。称赞母教有方。清章学诚《文史通义．古文十弊》：“抑思善相夫者，何必尽识鹿车鸿案？善教子者，岂皆熟记画荻丸熊？”并列 荻，草本植物，形似芦苇;宋欧阳修幼时，母郑氏以荻画地
源见“雀角鼠牙”。比喻陷害别人的手段。《新唐书．朱敬则传》：“去萋斐之角牙，顿奸险之芒刃，塞罗织之妄源，扫朋党之险迹。”【词语角牙】 汉语大词典：角牙