《史记．王翦列传》：“于是始皇问李信：‘吾欲攻取荆，于将军度用几何人而足？’李信曰：‘不过用二十万人。’始皇问王翦，王翦曰：‘非六十万人不可。’始皇曰：‘王将军老矣，何怯也！李将军果势壮勇，其言是也。’遂使李信及蒙恬将二十万南伐荆。王翦言不用，因谢病，归老于频阳。”
王翦为战国末年秦国名将，曾率军攻灭赵、燕、楚三国。秦始皇始言伐荆（楚）时，问王翦须带多少人马，王翦说须军六十万，始皇以翦年老而怯，故不用，王翦便回到家乡频阳去养老。后李信率军二十万伐荆，被荆人击败，秦始皇只得亲至频阳，请王翦再度伐荆，果灭荆。后因以“王翦在频阳”用为咏将军不受重用而告老归乡的典故。
唐．杨巨源《赠张将军》：“知爱鲁连归海上，肯令王翦在频阳。”此反用其事，说皇上对李将军一直重用。
《南史．沈麟士传》：“尝行路，邻人认其所著屐。麟士曰：‘是卿屐耶！’即跣而反。邻人得屐，送前者还人。麟士曰：‘非卿屐耶！’笑而受之。”又《宋书．刘凝之传》亦有“认屐”之事。沈麟士在邻人误认屐时，不与争
源见“方朔偷桃”。借指祝贺寿辰者。宋刘辰翁《洞仙歌．器之高谊取前月青山洞仙歌华余重寿走笔谢之》词：“有客从余，不计余无酒。袖有蟠桃为君寿。叹此桃再熟，也须年后。甚办得，转盼个偷桃手。”
古代陪葬用的器物，后称冥器。《仪礼．既夕礼》：“陈明器于乘车之西。”汉代郑玄注：“明器，藏器也。”《后汉书．范冉传》唐代李贤注：“《礼》送死者衣曰明衣，器曰明器。”古代帝王分封诸侯时所赐的礼器宝物也叫
源见“酌贪泉”。指贪泉。清赵翼《寿全惕庄鹹使六十》诗：“最绩早同刘晏粟，清心仍酌隐之泉。”
《礼记．典礼下》：“天子当㝉而立，诸公东面，诸侯西面，曰朝。”孔颖达疏：“天子当㝉而立者，此为春夏受朝时也。㝉者，《尔雅》云：‘门屏之间谓之㝉。’郭注云：‘人君视朝所㝉立处。’”后以“当㝉”指皇帝临朝
源见“王尊叱驭”。表现忠于职守，不畏艰险。清陈康祺《壬癸藏笔记》卷五：“迹公九嶷张宴一会，觉驱车九折阪，置酒三垂冈，叔子游岘首，梁公陟太行，前史风徽，犹可颉颃也。”
《诗．齐风．鸡鸣》：“虫飞薨薨，甘与子同梦。”毛传：“古之夫人配其君子，亦不忘其敬。”郑玄笺：“虫飞薨薨，东方且明之时，我犹乐与子卧而同梦，言亲爱之无已。”后用为夫妻情深之典。柳亚子《席上赋赠蔡贤初将
《三国志．蜀书．法正传》裴松之注引《三辅决录注》曰：“真（法正祖父）字高卿，少明五经，兼通谶纬，学无常师，名有高才。常幅巾见扶风守，守曰：‘……欲相屈为功曹何如？’真曰：‘以明府见待有礼，故四时朝觐，
汉刘桢《赠五官中郎将》诗之二：“余婴沉痼疾，窜身清漳滨。自夏涉玄冬，弥旷十余旬。浑恐游岱宗，不复见故人。所亲一何笃，步趾慰我身。清淡同日夕，情眄叙忧勤。便复为别辞，游车归西邻。”又《三国志．王粲传》南
源见“玉堂金马”。指朝廷，帝王身旁。唐李峤《门》诗：“讵知金马侧，方朔有奇才。”