玺之于涂
《吕氏春秋.适威》:“故民之于上也,若玺之于涂也,抑之以方则方,抑之以圆则圆。”玺是印玺,涂是印泥,以方印抑印泥便得方,以圆印抑印泥就得圆。这是以印章与印泥的关系比喻君主与人民的关系。涂:泥。
《吕氏春秋.适威》:“故民之于上也,若玺之于涂也,抑之以方则方,抑之以圆则圆。”玺是印玺,涂是印泥,以方印抑印泥便得方,以圆印抑印泥就得圆。这是以印章与印泥的关系比喻君主与人民的关系。涂:泥。
源见“方瞳翁”。眸方发乌,形容长寿仙翁容貌。金赵秉文《游华山寄元裕之》诗:“采根食实可羽化,方瞳绿发三千秋。”
表示人的行踪不定,四处飘泊。语出《礼记.檀弓上》:“今丘也,东西南北之人也。”郑玄注:“东西南北,言居无常处也。”唐.高适《人日寄杜二拾遗》:“龙钟还忝二千石,愧尔东西南北人。”唐.席晋《对移乡判》:
《二程遗书》卷二上:“学者须先识仁。仁者,浑然与物同体。义、礼、知、信皆仁也。”后以“浑然一体”谓融合为一,完整不可分。明李贽《耿楚倥先生传》:“两舍则两忘,两忘则浑然一体,无复事矣。”偏正 融合在一
《南史.萧思话.附萧琛传》:“(琛)后为吴兴太守,郡有项羽庙,土人名为‘愤王’甚有灵验,遂於郡听事安床幕为神座,公私请祷。前后二千石皆於听拜祠,以轭下牛充祭而避居他室。琛至,著履登听事,闻室中有叱声,
比喻达到目的后,即将刚刚帮助过自己的事物或人抛弃掉。许有壬(1287-1364年),元汤阴(今河南汤阴)人,字可用。自幼颖悟,善笔札,工辞章。先为儒学教官,仁宗朝登进士第。历任同知辽州事、吏部主事、监
源见“士龙笑疾”。称有笑而不能自禁的毛病。《宋史.扈蒙传》:“有笑疾,虽上前不自禁。”宋陆游《九月六日夜梦中作笑诗觉而忘之明日戏追补一首》:“吾家笑疾自士龙,我才虽卑笑则同。”【词语笑疾】 汉语大
南八:即南霁云。南霁云一类的男子汉。比喻临难不苟,慷慨就义。典出唐南霁云之事迹。南霁云(?-757年),魏州顿丘(今河南内黄县东南)人。少贫贱,为人操舟。安禄山叛唐后,钜野尉张沼兴兵讨贼,提拔南霁云为
同“呵壁问天”。唐王维《偶然作》诗之一:“未尝肯问天,何事须击壤?”【词语问天】 汉语大词典:问天
源见“樗里多智”。樗里疾的省称。用以指多智的人或出众的智慧。《汉书.王莽传上》:“虽有贲 育不及持刺,虽有樗里不及回知。”宋苏轼《忠懿王赞》:“文武忠懿,堂堂如春。中有樗里,不以示人。”【词语樗里】
同“闭门却扫”。宋苏轼《次韵答邦直子由五首》之五:“五斗尘劳尚足留,闭关却欲治幽忧。”【词语闭关】 汉语大词典:闭关