璿图
天子的版图,比喻国家。南朝梁江淹《为肖骠骑庆平贼表》:“遐制璿( ㄒㄩㄢˊ xuán 旋)图,广驭四海。”遐制:制服远方。
天子的版图,比喻国家。南朝梁江淹《为肖骠骑庆平贼表》:“遐制璿( ㄒㄩㄢˊ xuán 旋)图,广驭四海。”遐制:制服远方。
《晋书.孙楚传》附《孙绰传》:“绰字兴公。”“少以文才垂称,于时文士,绰为其冠。温、王、郗、庾诸公之薨,必须绰为碑文,然后刊石焉。”东晋人孙绰,以文才著称于当世,在当时文士中,绰居其冠。后用以称美才士
对教过自己一天的老师,要终身把他当父亲看待。 旧时尊师的口号。语出元.关汉卿《玉镜台》二折:“小姐拜哥哥,一日为师,终身为父。学士教小姐写字者。”《西游记》三一回:“行者道:‘你这个泼怪,岂知一日为
源见“割肉怀归”。指东方朔割肉怀归事。汉扬雄《解嘲》:“若夫蔺生收功于章台……东方朔割炙于细君,仆诚不能与此数子并。”
42` 昂昂:出群貌。泛泛:浮游不定貌。 昂首高举像千里之驹,浮游不定像水中之凫。语出《楚辞.卜居》:“宁昂昂若千里之驹乎?将泛泛若水中之凫,与波上下,偷以全吾躯乎?”《世说新语.排调》:“王子猷诣
源见“不疑诬金”。称人受诬蒙冤。清唐孙华《哭姜编修西溟》诗:“比邻窃斧真无罪,同舍持金别有郎。”
南朝.陈沈炯《独酌谣》:“独酌谣,独酌独长谣。智者不我顾,愚夫余未要。不愚或不智,谁当余见招。所以成独酌,一酌倾一瓢。……”南朝陈.沈炯在《独酌谣》中表述了他自饮自叹悲伤颓废的心情。后遂用为文士自伤之
指技艺纯熟,心手相应。也指作事非常顺手。齐桓公在堂上读书,堂下做木工活的轮扁放下工具,走上堂来问他念的是什么书。齐桓公回答说,是圣人之言。轮扁问,圣人还在吗?桓公说,都死了。轮扁问,那么你读的是古人的
同“访戴”。宋范成大《李子永赴溧水》诗:“匆匆叶县双凫舄,换却山阴访戴船。”
衙官,军府的属官。屈宋,屈原、宋玉。二人均为战国时期楚国的文学家。以屈原、宋玉为属官。用以比喻文才卓绝,压倒古人。出自唐杜审言之语。杜审言(约645-约708年),字必简,原籍襄阳(今湖北襄阳),迁居
在朝做官就要竭尽忠心,报效君主;退朝下来就要省察自己,弥补过失。 旧时用作大臣事君的信条。语出《孝经.事君章》:“子曰:‘君子之事上也,进思尽忠,退思补过。’”《左传.宣公十二年》:“(荀)林父之事