《论语．述而》：“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！’”
孔子对弟子颜回说：“（有人）聘请我，我就去干；没有人用我，我就退隐。我想只有我和你才有这种进退的方法。”后因以指被任用则出仕，不被任用则退隐。
《后汉书．蔡邕传》：“且用之则行，圣训也；舍之则藏，至顺也。”
并列 用，任用。舍，不被任用。语本《论语·述而》：“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫!”后以“用行舍藏”谓被任用则出仕，不被任用则退隐。明·刘若愚《酌中志·内衙门职掌》：“盖治世法与出世法，即儒门成己成物，～。”△旧作褒义。用于表示能顺应时势，知时识务。用于说明对待被任用与不被任用的不同态度。→知难而退 ↔自告奋勇 知难而进。也作“用舍行藏”。
同“三人成虎”。宋黄庭坚《流民叹》诗：“疏远之谋未易陈，市上三言或成虎。”
源见“一人得道，鸡犬升天”。随仙道飞升之鸡。南朝 梁江淹《悼室人》诗之七：“庭鹤哀以立，云鸡肃且寒。”胡之骥注：“《论衡》曰：淮南王得道，犬吠天上，鸡鸣云中。”【词语云鸡】 汉语大词典：云鸡
《周易．系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”二人同心同德，力量好比锋利的刀剑，可以切断金属。后以二人同心，其利断金喻指紧密团结，力量无敌。亦单作“二人同心”。汉．王符《潜夫论．明忠》
同“黄鹤呼子安”。三国 魏阮籍《咏怀》之五五：“黄鹄呼子安，千秋未可期。”
《周礼．天官．太宰》：“正月之吉，始和，布治于邦国都鄙，乃悬治象之法于象魏，使万民观治象。”“象魏”本为古代天子、诸侯宫门外的一对高建筑，亦叫“阙”或“观”，是悬示教令的地方。后以之借指宫室或朝廷。晋
源见“尾生抱柱”、“守株待兔”。比喻死守陈规，不知变通。清赵翼《瓯北诗话．苏东坡诗》：“若反以新为嫌，是必拾人牙后，人云亦云。否则，抱柱守株，不敢越限一步，是尚得成家哉！”
源见“狂泉”。形容人们急于进取。清袁枚《寄庄容可抚军五排一百韵》：“少年文战锐，倾国饮泉狂。”
同“同舟共济”。汉朱穆《复奏记梁冀》：“夫将相大臣，均体元首，共舆而驰，同舟而济，舆倾舟覆，患实共之。”见“同舟共济”《周易略例》：“投戈散地，则六亲不能相保;～，则胡越何患乎异心。”【词语同舟而济】
周代《诗经．小雅．大东》：“跂彼织女，终日七襄。……皖彼牵牛，不以服箱。”汉代刘安等《淮南子．俶真训》：“妾宓妃，妻织女。”《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章
蒙受风尘，专指帝王失去政权，流亡在外。《左传．僖公二十四年》：“臧文仲对曰：‘天子蒙尘于外，敢不奔问官守？’”《后汉书．刘虞传》：“今天下崩乱，主上蒙尘。”【词语蒙尘】 成语：蒙尘汉语大词典：蒙尘