源见“风声鹤唳”。形容败兵惊惧奔逃。唐刘禹锡《赠澧州高大夫司马霞寓》诗:“千里追戎首,三军许勇名。残兵疑鹤唳,空垒辨乌声。”
源见“焦尾琴”。指弹琴。清 钱学纶《语新》卷上:“少年曰:‘家君久仰先生精于抚桐,适有佳客亦嗜此。’”【词语抚桐】 汉语大词典:抚桐
同“赍志而殁”。宋范浚《徐忠壮传》:“议既格沮,兵不复出……而卒赍志以殁,义士所为悼叹者也。”见“赍志没地”。清·侯方域《阳羡宴集序》:“一时同事者若吴贵池之蹈刃而死,李华亭之~,风飘烟散,略已如期。
同“莼鲈归思”。金 朱自牧《和郭仲荣郡城秋望》:“回首客魂招不得,莼鲈归兴满江东。”
亦作“登堂拜母”。古时彼此友谊深厚的人互相拜访时,常进入后堂去拜侯对方的母亲。指结为通家之好。周瑜(175-210年),字公瑾,庐江舒县(今安徽舒城)人。出身士族。初为孙策建威中郎将,助策在江东创立孙
参见:断鼻令女并列 表示不再改嫁的决心。语本汉·刘向《烈士传》:“谯国曹文叔妻者,同郡夏侯文宁之女,字令女,文叔早死,无子,丧毕,断发自誓不贰,其后家欲嫁之,又截两耳。”[例]古代许多妇女屈服于封建势
《庄子.寓言》:“有自也而可,有自也而不可;有自也而然,有自也而不然(注:自,因由,指主观对客观的反映。自我与他人是反映客观的不同主体,因认识不同,故各有可有然。可与然,指对事物的肯定观念;不可与不然
将奴仆误认作主人。明代矍汝稷《指月录》:“香严义端禅师,僧问:‘某今辞和尚,未审有何指示?,师曰:‘礼拜著。’僧礼拜,师曰:‘礼拜一任礼拜,不得认奴为郎。’”兼语 把奴仆当作郎君。比喻是非混淆,昏愦糊
形容为达到某种目的而蛮不讲理地加人罪名。公元前651年,晋献公死。受晋献公之托,大臣荀息拥立骊姬之子奚齐为君。这时,以里克、丕郑为首的忠于太子申生、公子重耳、公子夷吾的一班大臣派人刺杀奚齐于停丧处所。
同“刺史天”。宋宋祁《献外台王侍御》诗:“旧业久辞南郡帐,深恩独戴故人天。”