源见“渐入佳境”。喻从始至终都好。到,通“倒”。清唐孙华《同年王令诒至山中坐谈有感》诗:“宦味难期到尾蔗,官阶犹有压头薪。”
源见“逝川”。谓感叹时光流逝,事物变迁。宋范成大《晁子西寄诗谢酒》诗:“长川日夜逝,鬓发空苍浪。”
《论语.述而》:“不愤不启,不悱不发。”朱熹集注:“愤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌。”后因以“愤悱”谓积思求解。唐刘禹锡《奏记丞相府论学事》:“今夫子之教日颓靡,而以非礼之祀媚之,斯儒
《史记.黥布传》:“姓英氏,秦时为布衣。少年,有客相之曰:‘当刑而王。’及壮,坐法黥。布欣然笑曰:‘人相王当刑而王,几是乎?’……项羽封诸将,立布为九江王。……(汉)四年七月,立布为淮南王。”英布少年
汉.刘歆《西京杂记》:“元帝后宫既多,乃使画工图形,按图召幸之。宫人皆赂画工;昭君(王嫱)自恃其貌,独不肯与。画工乃丑图之,遂不得见。”汉元帝选来很多美女入宫,让画工毛延寿给她们画像,然后依像选妃。待
《孙子.作战》:“故兵闻拙速,未睹巧之久也。”谓用兵未有弄巧立异陷于持久而得益者。后以“工迟”指用兵因持重造成缓慢。《三国志.王基传》:“兵闻拙速,未睹工迟之久。”《新唐书.韦挺传》:“兵宁拙速,无工
凝滞( ㄓˋ zhì ):本义是水流不通畅,引申为拘泥、固执的意思。 一个聪明睿智的人是不为外物所拘束的。 表示圣人能随时变化。语出《楚辞.渔父》:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。”宋.邵伯温《
同“青蝇点素”。清王士禛《元祐党籍碑》诗:“从来青蝇乱白黑,三代遗直今如弦。”
见“生灵涂炭”。元·郑德辉《伊尹耕莘》楔子:“不修德政,暴戾顽狠,诸侯多叛,至于禽鸟走兽不安,~。”【词语民生涂炭】 成语:民生涂炭汉语大词典:民生涂炭
同“东方千骑”。唐褚亮《咏花烛》:“言是东方骑,来寻南陌车。”见“东方千骑”。【词语东方骑】 成语:东方骑汉语大词典:东方骑