南朝梁．陶弘景《真诰》卷二：“六月二十九日九华真妃授书曰：景应双粲，云会元落（元，同玄）。龙秀五空，採琼阆台。长歌灵幙，焕启玉扉。渺矣遗世，与世长辞。霞轸绛波，电赴紫棲。共携清响之外，同游云秀广巖，岂不善乎！岂不乐哉！日者霞之实，霞者日之精。君唯闻服日实之法，未见知餐霞之精也。夫餐霞之经甚秘，致霞之道甚易，此谓体生玉光，霞映上清之法也。”
餐霞，服食日霞，指呼吸日始出时的赤黄气，为道家修炼之术。后因用为仙人修炼之典。
《南史．褚伯玉传》：“却粒之士，餐霞之人，乃可暂致，不宜久羁。”《龙文鞭影》二集下卷：“仙童取露（《续齐谐记》载：邓绍入华山采药，见一童子执五彩囊，柏叶上露如珠，满囊，问之，曰：“赤松先生取以明目。’言终失所在），真妃餐霞。”
色：脸色。厉：严厉。声音和脸色都很严厉。典出晋明帝司马绍之事迹。晋明帝司马绍少时聪明伶俐，为东宫太子时，有文武才略，礼贤好客，爱好文学，当时有名的大臣王导、温峤、桓彝、阮放等都和太子亲近，在他身边人才
《世说新语．企羡》：“孟昶未达时，家在京口。尝见王恭乘高舆，披鹤氅裘。于时微雪，昶于篱间窥之，叹曰：‘此真神仙中人。’”晋朝孟昶未发迹时，在京口有一次见到大官僚王恭。当时，天下着小雪，孟昶隔着篱笆看到
《南史．王昙首传．附王俭传》：“监试诸生，巾卷在庭，剑卫令史，仪容甚盛。作解散帻，斜插簪，朝野慕之，相与放效。俭常谓人曰：‘江左风流宰相，惟有谢安。’盖自况也。”晋谢安虽是权重一时的宰相，但他好登山临
源见“酒漉纱巾”。脱下头巾来漉酒。形容率真而洒脱的生活风度。宋陆游《春晚书怀》诗：“脱巾漉酒从人笑，拄笏看山颇自奇。”
源见“歧路亡羊”。指歧路。亦借指曲折的人生之路。唐 姚係《京西遇旧识兼送往陇西》诗：“相逢与相失，共是亡羊路。”明唐顺之《天宁寺尘外楼》诗之四：“人间多少亡羊路，一一行来也未曾。”【词语亡羊路】
指战国时的秦、楚、齐、燕、韩、魏、赵。当时七国并强，互争雄长，故称“七雄”。汉代班固《答宾戏》：“于是七雄虓阚，分裂诸夏，龙战而虎争。”虓（ ㄒㄧㄠ xiāo 消）阚（ ㄏㄢˇ hǎn 喊）：
源见“金铜仙人”。指汉武帝所造金铜仙人舒掌捧盘承接甘露。为后人诗文所咏京都景物。汉班固《西都赋》：“抗仙掌以承露，擢双立之金茎。”晋潘岳《西征赋》：“擢仙掌以承露，干云汉而上至。”
源见“邹衍谈天”。指能言善辩的口齿。宋苏轼《洞庭春色》诗：“须君滟海杯，浇我谈天口。”明王问《驻云飞．吊古》曲：“地割鸿沟，千古英雄项与刘。说士谈天口，战士屠龙手。”
源见“江淹梦笔”。喻才思衰退。南朝 梁钟嵘《诗品．齐光禄江淹》：“尔后为诗，不复成诗，故世传江淹才尽。”《警世通言》卷三：“昔年我曾在京为官时，此老下笔数千言，不由思索。三年后，也就不同了。正是江淹才
源见“静婉”、“歌落梁尘”。指美妙的歌声。唐温庭筠《题柳》诗：“香随静婉歌尘起，影伴娇娆舞袖垂。”