诗词屋>历史百科>历史典故>知一万毕

知一万毕

庄子.天地》:“通于一而万事毕。”按,“一”指大道。后用“知一万毕”谓理解本质,万事尽通。南朝 梁刘勰文心雕龙.章句》:“振本而末从,知一而万毕矣。”


述补 理解本质而尽知其他。语本《庄子·天地》:“通于一而万事毕。”南朝梁·刘勰《文心雕龙·章句》:“振本而末从,知一而万毕矣。”△褒义。多用于对事物的了解方面。


【词语知一万毕】  成语:知一万毕汉语词典:知一万毕

猜你喜欢

  • 顾刀环

    源见“大刀头”。谓渴望归还。唐高適《入昌松东界山行》诗:“王程应未尽,且莫顾刀环。”

  • 巩存周

    《史记.周本纪》:“慎靓王立六年,崩,子赧王延立。王赧时东西周分治。”唐.司马贞《索隐》注:“西周,河南也。东周,巩也。”周自后稷始,武王伐商后即帝位,经西周、东周亡于秦。因末代君王赧王死后,有两个宗

  • 损之又损

    《庄子.知北游》:“故曰:为道者日损,损之又损之,以至于无为,无为而无不为也。”本谓日去其华伪,以归于纯朴无为。后用为盛满时戒惧谦抑之意。并列 一天一天地减损虚伪浮华,最终归于纯朴无为。《老子》:“为

  • 缑岭笙歌

    源见“王乔控鹤”。指美妙的仙乐。明陈子龙《登神山仙馆同惠朗胜时作》诗之一:“鳌头迢递海天分,缑岭笙歌彻夜闻。”

  • 匪莪之心

    源见“蓼莪废讲”。又《诗.小雅.蓼莪》:“蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。”孔颖达疏:“以己二亲今且病亡,身在役中,不得侍养,精神昏乱,故视物不察也。”莪,蒿之一种,茎抱根而生,俗称抱娘蒿。后借指对亡故父母的深切

  • 赤松辟谷

    源见“留侯慕赤松”。指修仙学道,不食人间烟火。清黄遵宪《岁暮怀人》诗:“赤松辟谷知难学,要学先生戏五禽。”

  • 畸士

    同“畸人”。宋周密《〈癸辛杂识〉序》:“余卧病荒间,来者率野人畸士,放言善谑,醉谈笑语,靡所不有。”清王士禛《池北偶谈.畸士》:“鼎革之际,不乏畸士。”【词语畸士】   汉语大词典:畸士

  • 日挂扶桑枝

    《山海经.海外东经》:“汤谷上有扶桑,十日所浴,在黑齿北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝。”扶桑,神木名,传说日出其下。据《淮南子.天文训》说,“日出于旸谷,浴于咸池,拂于扶桑,是谓晨明。”挂

  • 戛玉敲冰

    形容声音响亮清脆。唐代白居易《听田顺儿歌》:“戛玉敲冰声未停,嫌云不遏入青云。”后用来形容文章音节铿锵有声。宋代王迈《祭海阳县林磻渔先生文》:“先生之学,涵古茹今;先生之学,戛玉锵金。”见“戛玉敲金”

  • 雾豹

    源见“南山雾豹”。指隐藏避害之人。唐白居易《与元九书》:“时之不来也为雾豹,为冥鸿,寂兮寥兮,奉身而退,进退出处,何往而不自得哉!”【词语雾豹】   汉语大词典:雾豹