知德者鲜
鲜（ ㄒㄧㄢˇ xiǎn ）：少。 懂得德性的人不多。 后多用以慨叹通人之少见。语出《论语．卫灵公》：“子曰：‘由，知德者鲜矣。’”汉．班固《东都赋》：“唯子颇识旧典，又徒驰骋乎末流，温故知新已难，而知德者鲜矣。”清．章学诚《文史通义．文德》：“嗟乎！知德者鲜，知临文之不可无敬恕，则知文德矣。”同书附录《书〈朱陆篇〉后》：“身后恩怨俱平，理宜公论出矣，而至今无人能定戴氏品者，则知德者鲜也。”
鲜（ ㄒㄧㄢˇ xiǎn ）：少。 懂得德性的人不多。 后多用以慨叹通人之少见。语出《论语．卫灵公》：“子曰：‘由，知德者鲜矣。’”汉．班固《东都赋》：“唯子颇识旧典，又徒驰骋乎末流，温故知新已难，而知德者鲜矣。”清．章学诚《文史通义．文德》：“嗟乎！知德者鲜，知临文之不可无敬恕，则知文德矣。”同书附录《书〈朱陆篇〉后》：“身后恩怨俱平，理宜公论出矣，而至今无人能定戴氏品者，则知德者鲜也。”
宋 张邦基《墨庄漫录》卷十：“唐段成式书云：‘杯宴之馀，常居砚北。’”谓几案面南，人坐砚北写作。后以“砚北身”指从事写作的人。宋晁说之《感事》诗之一：“干戈难作墙东客，疾病犹存砚北身。”清 严有禧《漱
谓沉迷于玩弄宠爱的事物，使人丧失进取的志向。武王克商后，西戎部落向周朝进贡当地名产旅獒。召公奭(shì)担心武王沉迷于玩乐，不思进取。因作《旅獒》对他进行规戒。他说，有德行的君主，对人言行皆严整可以取
《后汉书．乐羊子妻传》：“河南 乐羊子之妻者，不知何氏之女也……〔羊子〕远寻师学，一年来归，妻跪问其故。羊子曰：‘久行怀思，无它异也。’妻乃引刀趋机而言曰：‘此织生自蚕茧，成于机杼，一丝而累，以至于寸
《史记．吴王濞列传》：“里语有之，‘舐糠及米’。”司马贞索隐：“案：言舐糠尽则至米，谓削土尽则至灭国也。”《史记．吴王濞列传》原意是用“舐糠及米”比喻削土尽则国灭。后用为事物被侵蚀由表及里，逐渐加深的
见“亭亭玉立”。黎静《彭大将军》：“湖上渔舟荡桨，天鹅浮游，湖边是出污泥而不染、～的荷花。”
源见“琴瑟”。古以琴瑟调和喻夫妻和谐，故谓丧妻为“断弦”。宋郑刚中《答潼州宇文龙图》：“自闻抱琴瑟断弦之悲，日欲修慰。”【词语断弦】 汉语大词典：断弦
同“题桥柱”。清张之洞《浣花溪》诗：“鄙哉大桥题驷马，徒以官贵骄其乡。”
《新唐书．卢?传》：“?字子良……为虢州刺史。奏言虢有官豕三千为民患，德宗曰：‘徙之沙苑。’?曰：‘同州亦陛下百姓，臣谓食之便。’帝曰：‘守虢而忧他州，宰相材也。’诏以豕赐贫民，遂有意柄任矣。”唐虢州
源见“钓东海”。指任公子钓大鱼的惊人之举。喻济世的远大抱负。唐韩愈《赠刘师服》诗：“巨缗东钓倘可期，与子共饱鲸鱼脍。”
源见“墙东”。指隐者。宋朱熹《呈黄子厚》诗：“珍重墙东客，遥怜此意同。”