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石能言

左传.昭公八年》:“八年春,石言于晋魏榆(地在今山西省榆次市西北)。晋侯(晋平公)问于师旷曰:‘石何故言?’对曰:‘石不能言,或凭(是说有物的凭证可以这样说)焉。不然,民听滥(失实)也。抑臣又闻之曰:“作事不时(不时,指违背农时),怨讟(音dú,诽谤)动于民,则有非、言之物而言。”今宫室崇侈,民力彫,(彫通凋)尽,怨讟并作,莫保其性(性即指生,莫保其生,是指没有人能保障他们的生活或生存),石言,不亦宜乎?’”

师旷认为石头本不能言,但是他同时又指出:由于权贵们竭力搜刮百姓,使宫室崇侈,民生凋蔽,民怨沸腾,这种状况,即使是石头,也会被逼得说出话来的。在这个特定的意义上,如果说“石能言”,不又是真实可信的吗?

“石能言”的典故可用以喻指在暴虐统治或专横的压迫下,人民的怨愤情绪已达到无法忍受与不能再沉默下去的程度。《佩文韵府》卷十三上“石言”下引唐.李商隐诗句:“他时须虑石能言。”又引宋.范仲淹诗句:“春风似旧花犹笑,往事多遗石不言。”后例反用其事。《聊斋志异》唐梦赍《序》:“故日蚀星陨,鹢飞鹆巢,石言龙斗,不可谓异;惟土木甲兵之不时,与乱臣贼子,乃为妖异耳。”


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