秦山望海
《史记．秦始皇本纪》：“（三十七年）过丹阳，至钱塘，临浙江，水波恶，乃西百二十里从狭中渡。上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德。”
秦山即会稽山，会稽山上有夏禹穴及庙，秦始皇祭大禹，登临此山，立石刻颂秦德，故名秦山，祭祀毕，登高以眺望南海。后因用为典实。
元．任昱〔双调．折桂令〕《会稽怀古》：“爱望海秦山古色，探藏书禹穴重来。”作者用秦山望海的史实，抒写自己登会稽山的胸臆。
《史记．秦始皇本纪》：“（三十七年）过丹阳，至钱塘，临浙江，水波恶，乃西百二十里从狭中渡。上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德。”
秦山即会稽山，会稽山上有夏禹穴及庙，秦始皇祭大禹，登临此山，立石刻颂秦德，故名秦山，祭祀毕，登高以眺望南海。后因用为典实。
元．任昱〔双调．折桂令〕《会稽怀古》：“爱望海秦山古色，探藏书禹穴重来。”作者用秦山望海的史实，抒写自己登会稽山的胸臆。
《史记．秦始皇本纪》：“始皇初即位，穿治郦山，乃并天下，天下徒送诣七十余万人，穿三泉，下铜而致椁……以水银为百川江河大海。”后遂以“银海”指古代帝王陵墓中用水银灌注制造的人工湖。南朝 梁何逊《行经孙氏
用《诗》来教化。《礼记．经解》：“孔子曰：‘入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也。’”旧因以温柔敦厚为“诗教”。【词语诗教】 汉语大词典：诗教
《三国志．魏书．方技传．管辂传》：“辂长叹曰：‘吾自知有分直耳，然天与我才明，不与我年寿，恐四十七八间，不见女嫁儿娶妇也。’”“是岁八月，为少府丞。明年二月卒，年四十八岁。”辂，音hé。三国时，术士管
同“杜魄”。晋左思《蜀都赋》：“碧出苌弘之血，鸟生杜宇之魄。”
《老子》下篇第四十四章：“身与名孰亲（身，自身；名，指声名，浮名）？身与货孰多（货，财货，钱财；多，指对自身和对身外之物的钱财注意与追求的程度之高）？得与亡孰病（得，得利；亡，不贪得；病，弊害）？是故
同“玉山倾倒”。清刘献廷《兰阴午日韵限垂碑扅醿榰》：“只应酩酊红榴下，玉倒山颓不用榰。”并列 比喻饮酒醉倒。清·刘献廷《兰阴午日韵限垂碑扅醿楮》：“只应酩酊红榴下，～不用楮。”△褒义。美化酒醉仪态。→
《淮南子．汜论训》：“郑子阳（注：郑国国君，一说是丞相）刚毅而好罚，其于罚也，执而无赦。舍人（注：家臣）有折弓者，畏罪而恐诛，则因狾狗（注：狾，音zhì，狾狗：疯狗）之惊，以杀子阳。”郑子阳为人暴虐，
源见“华亭鹤唳”。表现思念、怀旧之意。亦慨叹仕途险恶、人生无常。唐刘禹锡《酬太原令狐相公见寄》诗：“鹤唳华亭月，马嘶榆塞风。山川几千里，唯有两心同。”宋刘辰翁《沁园春．再和槐城自寿韵》词：“但鹤唳华亭
比喻名实不符或误此为彼，而弄错了对象。明代田艺蘅《留青日札》卷二十二“张公帽赋”：“谚云：‘张公帽掇在李公头上。’有人作赋云：‘物各有主，貌贵相宜；窃张公之帽也，假李老而戴之，’”主谓 姓张的帽子戴到
直道：正道。 谓依正道行事。语出《论语．卫灵公》：“斯民也，三代之所以直道而行也。”宋．徐铉《大宋故陈留县主簿赠太子中允李府君墓志铭》：“汉氏初基，群心改属，亲友敦喻，复诣京师。直道而行，焉往无咎。