源见“歌五袴”。谓百姓生活富裕。宋陆游《初夏闲居》诗之八：“民有袴襦知岁乐，亭无桴鼓喜时康。”
原作“方以类聚，物以群分。”指人以职业不同而分别相聚，事物以种类不同而各自为群。后则泛指坏人互相勾结。《易经》上说，天在上尊贵，地在下卑贱，乾、坤两卦分别象征天地，即由此决定。天地之间，万物由卑下到高
《文选》卷二十三．三国魏．阮嗣宗（籍）《咏怀诗十七首》其八：“西游咸阳中，赵李相经过。”南朝宋．颜延年曰：“赵，汉成帝赵后飞燕也。李，武帝李夫人也。并以善歌妙舞幸于二帝也。”阮籍诗“赵李相经过”本是表
《晋书．石勒载记》载：晋王衍，字夷甫，位望隆重，有识鉴。石勒年十四，行贩洛阳，倚啸上东门。衍见而异之，谓将为天下患。勒长而为群盗，归刘渊，屡将兵陷州郡。晋 太兴中，自称赵王，旋杀刘曜称帝，建立后赵政权
同“窥宋东墙”。宋刘克庄《风流子．白莲》词：“对月中乍可，伴娥孤另，墙头谁肯，窥玉三年。”按：此用以咏白莲。
《庄子．盗跖》：“尧、舜有天下，子孙无置锥之地；汤、武立为天子，后世绝灭。”置锥之地：插锥子的地方。后因以“置锥之地”为比喻能够容身的地方极小的典故。《荀子．儒效》：“无置锥之地，而明于持社稷之大义。
南朝宋刘义庆《世说新语．言语》刘孝标注引南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》：“太傅谢安赏宏（袁宏）机捷辩速，自吏部郎出为东阳郡，乃祖之于冶亭。时贤皆集，安欲卒迫试之，执手将别，顾左右取一扇而赠之。宏应声答曰：‘
《论语．乡党》：“色斯举矣，翔而后集。曰：‘山梁雌雉，时哉时哉！’子路共之，三嗅而作。”色，指人的颜色不善。举，或释为飞翔，指雉；或释为不善之色表现出来，指人。共，同拱，拱手致敬。嗅，雉鸣声，或作戛。
金：黄金。 古代犯人误犯刑律，允许出金赎罪。语出《书．舜典》：“金作赎刑。”孔安国传：“金，黄金。误而入刑，出金以赎罪。”汉．王符《潜夫论．述赦》：“金作赎刑，赦作宥罪，皆谓良人吉士，时有过误，不幸
同“启手启足”。《后汉书．崔骃传》：“贵启体之归全兮，庶不忝乎先子。”《宋书．谢瞻传》：“临终，遗晦书曰：‘吾得启体幸全，归骨山足，亦何所多恨。’”【词语启体】 汉语大词典：启体