《诗．鄘风．柏舟》诗：“凡彼柏舟，在彼中河，髡彼雨髦，实维我仪。之死矢靡他，母也天只，不谅人只。”诗序：“其妻共姜守义，父母欲夺而嫁之，故共妻作此以自誓。”相传春秋时卫国的共伯早死，父母逼迫他的妻子共
比喻作了坏事的人，总怕被人知道，处处疑神疑鬼。《五灯会元．温州龙翔竹庵士珪禅师》：“问：‘有句无句，如藤倚树时如何？’师云：‘作贼人心虚。’”《二十年目睹之怪现状》一○四回：“偏偏那天又在公馆里被端甫
源见“乘轩鹤”。戏称自己与友人出行。唐孟浩然《夏日与崔二十一同集卫明府宅》诗：“舞鹤乘轩至，游鱼拥钓来。”
参见：汉求季布
源见“掩鼻计”。骗人上当。唐白居易《天可度》诗：“劝君掩鼻君莫掩，使君夫妇为参商。”
参见：韩伯複裤
《左传．昭公三年》：“初，景公欲更晏子之宅，曰：‘子之宅近市，湫溢嚣尘，不可以居，请更诸爽垲者。’辞曰：‘君之先臣容焉，臣不足以嗣之，于臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也。敢烦里旅？’”春秋时
同“一枝栖”。清王士禛《怀崔不雕》诗：“身无一枝隐，诗已众人传。”
源见“谈经夺席”。称誉人学识渊博，胜人一筹。《野叟曝言》一四八回：“贡禹弹冠，事因人就；戴凭夺席，志刚已成。”【典源】 《太平御览》 卷二一九引《东观汉记》 曰：“戴凭，字次仲，为侍中，正旦朝贺，百僚
泛指转移风气，改变习俗。古代，墨家认为圣明君主都对乐持批判态度；而儒家对此则加以颂扬，而这是错误的。对此，作为儒家的荀子以为不然，他说，乐，是圣人高兴作的事情，同时可以使民心向善，感人肺腑，能够起到转