《乐府诗集.刘生》:“《乐府题解》曰:‘刘生不知何代人,齐梁已来为《刘生》辞者,皆称其任侠豪放,周游五陵三秦之地。或云抱剑专征,为符节官,所未详也。’按《古今乐录》曰:‘梁鼓角横吹曲,有《东平刘生歌》
措:安置、处理。不知该怎么办好。多指对突发情况无法应付。公元252年,吴主孙权病死,孙亮即位,诸葛恪(事迹见前“蓝田生玉”条)受命辅政。在给其弟诸葛融的信中说:“这月十六日,主上病死,群臣莫不哀伤。十
同“广武叹”。唐韩偓《秋郊闲望有感》诗:“可怜广武山前语,楚汉宁教作战场。”
源见“东施效颦”。谓不揣昧陋,勉强模仿。清毛奇龄《瞿山画松歌和施学士》:“学士索画强自呻,我以窃效东家颦。”
《后汉书》卷二十三《窦融传》:“帝高融功,下诏以安丰、阳泉、蓼、安风四县封融为安丰侯,弟友为显亲侯。”“融长子穆,尚内黄公主,代友为城门校尉。穆子勋,尚东海恭王强女沘阳公主。友子固,亦尚光武女涅阳公主
源见“乘轩鹤”。比喻无功无能而有禄位的人。清赵翼《阅〈明史〉有感于流贼事》诗:“师行共指轩中鹤,寇去方追幕上乌。”【词语轩中鹤】 汉语大词典:轩中鹤
《国语.晋语八》:“赵文子与叔向游于九原(赵文子,晋赵武,为晋卿,相悼公,卒谥文。叔向,即晋大夫羊舌肸),曰:‘死者若可作也,吾谁与归?’”九原,也称九京,指墓地。作,起意,兴起。后来称人死复生,叫九
源见“三叹谏主”。原意谓愿意把小人的肚子作为君子的内心,刚刚满足即可,不可贪财受贿。后经改造,用来指某些人以自己鄙陋或卑劣的心理,去揣测品德高尚者的胸襟。明王守仁《传习录》卷中:“若不就自己良知上真切
源见“虎吼龙鸣”。又《维摩经.佛国品》:“演法无畏,犹狮子吼。其所讲说,乃如雷震。”后因以“龙鸣狮吼”喻沉郁雄壮的声音。陈世宜《醉歌》:“高歌梵唱声相杂,龙鸣狮吼成须臾。”并列 比喻声音威武雄壮。陈世
同“青州从事”。宋苏轼《次韵周开祖长官见寄》:“从今更踏青州曲,薄酒知君笑督邮。”【词语青州曲】 汉语大词典:青州曲